p;   朝鲜战场的硝烟仍然没有散尽，堺市港也已成为倭国剧变的缩影：幕府的安宅船船与大明庞大的大明船舰并泊，形成了鲜明的对比，武士的刀光与火铳的冷热交织，正在改变着倭国的角角落落，方方面面。

    高启愚看到了一群欢迎天使来到的倭国女子，她们和服下摆与大明交领襦裙杂糅在一起，看起来格外的拧巴，一如幕府的态度。

    一方面织田信长下了固守令要顽抗到底，一方面又大肆庆祝和欢迎大明天使的到来。

    这些倭国女子脸颊被冻得通红，但仍然举着双手跳跃着，露出了喜庆的面容，这个天气，穿的这么单薄，可能一场风寒就带走她们无人在意的性命。

    高启愚站在船头，紧了紧自己身上的大氅，这是陛下过年的时候发的贺年礼，大明京师百官，人手一件，花纹各有不同，高启愚这件是云雁纹，飞行有序，春去秋来，佐天子四时之序。

    大鸿胪站在船头，看着那些倭国女子冻得颤抖但仍然要欢迎的样子，突然想起了京师儒生们讨论过的一个问题：落后一定会挨打吗？这个问题是李贽在一次聚谈的时候提出来的议题，李贽说是黄中兴黄公子问的，这引起了十分广泛的讨论，光是杂报就有八千多篇文章，从道德、政治、军事实力等等各方面去讨论。

    传统士大夫们，总是在道德叙事，想要论证，落后不一定挨打，而以李贽为首的一批士大夫，则坚决论证，落后一定挨打。

    高启愚嘴角抽动了下，低声说道：“陛下说：大航海时代到来，全球贸易网正在建立，在以后的国际关系中，如果你不坐在餐桌上，你就会出现在菜单上，之所以还没有出现在菜单上，只是因为餐桌上的食客，没有点到这道菜。”

    这段菜单论最早出现在万历十年，是万士和在讨论海贸的时候，写的奏疏原话是：[大海航启，八方商络渐成；寰球既通，列邦相竞，非为刀俎，即为鱼肉，譬若飨宴之筹谋；倘宴席不列，则鼎俎是供；一夕安寝，非庖俎之未及，实席客之未需。方今世局，非啖人即被啖，惟踞高座者，得主鼎鼐耳。]倘宴席不列，则鼎俎是供，意思就是你没有坐上桌，锅里煮的就是你。

    织田市立刻大声的说道：“易曰：一阴一阳之谓道，哪有单纯的对抗，没有合作？孟子亦曰：以小事大以智，以大事小以仁，汉对南越国五饵三表，南越国归降；《老子》亦言：大邦以下小邦，则取小邦，大明更是在洪武年间，构建不征之国的朝贡贸易。”

    “这不符合大明的礼法和祖宗成法！不是这样，绝不是这样的。”

    织田市显然非常精通儒学，到了大明之后，更是没有停下自己的脚步，她引经据典，还结合了历史的例子，反驳了餐桌论，她说的真的很有道理。

    高启愚不语，静静的看着堺市港的码头，事实总是胜于雄辩。

    堺市港的码头上，都是苦力，这些苦力，喊着号子搬运着货物，而监工挥鞭抽打动作迟缓者，苦力挨了鞭打，默不作声，只是加快了自己的步伐；

    来迎接大明的除了幕府安排的女子之外，还有一些倭国的买办，这些买办揽着貌美如花的茶汲女，踮着脚尖，希望能看清大明船只的细节，还情绪的激动的对着周围人诉说着，似乎在大声的讲，自己的选择没有错；幕府权威正在逐渐崩塌和被大明商品、宝钞所解构，大明团龙旗在守备千户所的上空刺破天际高高飘扬，其阴影恰好笼罩着安土幕府有些褪色的家纹旗；

    武士阶层的困境，在港口码头的喧闹中，暴露无遗，他们已经没有了武器，应当是把祖传的肋差（短刀）和太刀（长刀）典当给了商人，身上的武士服已经破败不堪，远不如>> --