帝国后期征服的土地，但新历元年后五百年里的残酷统治和天灾人祸，让这片曾经的强盛南国逐渐败落成破碎之地。似乎是帝国有意为之，因为沃兹既不如北边的尼斯和宁诺那么圆滑现实或至少虚与委蛇，也不像更北部的卡诺、塞堎和滨海那么识时务乃至拥有信仰认同，那便只好让那些有骨气的精英们去死，留下方便统治的愚民。

    这些冰冷的文字，让我轻触在纸上的手指开始发抖。仿佛一种冷酷冰寒，就像死灵带来的绝望气息般，透过指尖直刺心扉，莫名绞痛的感觉让人不自觉地咬紧牙关。

    好一会后，我才振作着继续读下去。

    沃兹之地的人民始终坚持着一些传统风俗和原始信仰。新历元年以来，以圣启之名，于全境传播的圣神教，在古老的南方也遭遇层层障碍。直到六世纪初，这里信奉圣神教的人口可能也不足一成，是帝国有名的未开化蛮荒之地。

    有趣的是，五百多年后，宁诺共和国成立，圣主教被确立为国教，未开化之地的头衔则让给他州。这是后话。

    这算是历史的讽刺吗？不，还有更可怕的历史轮回。

    回到新历51年至52年之时，中古世纪最为动荡的岁月，帝国在北方对外圣战中惨败，对中南方诸邦控制力下降，备受瘟疫和暴政摧残的沃兹流传起圣主新教，认为信仰心诚则达。繁琐仪式，森严等级，华丽教堂，奢侈圣器，严苛修行，只是教会地主、腐朽主教剥削和奴化人民的手段，是违背真神意志的实质世俗压迫。

    这种圣主信仰可能很早前就存在，但在六世纪初于南方迅速传播，引起帝国的警觉。

    然而，随着帝国入境镇压的圣教军因不可思议事故覆没后，圣主信仰威信大增，开始逐渐由南向北蔓延传播。

    当然，这不是和平年代的你情我愿选择。作者在这里用了“血腥传教与反传教的后五百年历史”的字眼，但是没有细说。

    不过，圣主教，总归还是圣神教的分支。两个宗教承认唯一无形真神，只是信仰方式不同而已。

    那个动荡岁月出现的，还有其他形形色色的信仰，绝大多数都湮没在历史记忆中，就如今天不断出现又消失的新宗教一样。

    但是，圣明教除外。作者对这个流传千年以上的神秘宗教，或者说是邪教用墨颇多。

    这个教派，不信仰圣神教和圣主教所宣称的宇宙至高无形之力，也即唯一真神形体，是因为其先知，最初的信徒，也即圣明侍徒们都号称见过有形真神，并见识过真正的圣明神迹。

    如果只是这么说，似乎也与其他邪派诡说无异，都是差不多的套路。可这是个流传千年的教派，即便先知和圣明侍徒们逝去，后继信仰最>> --