的题目。

    然后他就让波奇帮忙买了几件雨衣。

    然后他抬起头，看到了有马写了十几条模型假设，固定了空气密度、黏度、风速等条件，从流体力学、解析几何、微分方程等方面分析了水球问题，最终完成了水球的运动方程、水球的蒸发和崩解过程方程、水球与地面的温度方程。

    毕竟将伞借给别人后得自己淋雨回家这种事，一次就够了。

    数学课桧木毫不犹豫地宣布有马吉彦的解法更符合数学思维。

    不死川很快被浅间房里的三幅画吸引住了。

    从196名到103名的二见，还有从无成绩到199名的间岛，都属于进步巨大的范畴。

    人类只探索到了阿秒，光行进3个氢原子的直径需要1阿秒，但目前物理理论存在的最短的普朗克时间，比阿秒还要短17个数量级。宇宙的膨胀速度是大于光速的，但人类在灭亡前能否达到光速还是未知数。

    不知道是不是近卫代表学生会和教师们沟通了，增加课堂竞赛机制，两人比试的频率一下子上升了不少。

    比如牛顿力学只能适用于宏观，低速，弱场的情况下使用，而那个写在课文里的杜撰故事——伽利略在斜塔上的自由落体实验，也缺乏对物体密度、空气阻力、大小球起始点是下端平行还是重心点平行等条件的考虑。

    在认知已经大于现实的今天，这一代的人类已经看到了极限。

    很多真理随着时间推移就会被证伪、推翻、补充。

    “因为这三幅画，其实分别代表着人的三重精神状态哦。波洛克的画，是本我，代表着无意识的自然而混沌的宣泄；班克西的画，是自我，追求神秘主义，但又不乏博爱和反抗权威的行为主张；基里科的画，是超我，是类似幻觉的，形而上的一种孤独和虚无感。这三幅画连在一起看，你会发现其实就是说的罗伯特君哦。”

    艺术确实能感召、唤醒那些获得共鸣的人。三岛由纪夫被《圣塞巴斯蒂安》这幅画感动，去欧洲游历期间然后如爱上塞巴斯蒂安的罗马皇帝一样，变成了同性恋，也迷恋起那些《圣塞巴斯蒂安》油画里描绘的，圣塞巴斯蒂安被绑在大树前，被乱箭穿身的悲剧性死亡之美。

    浅间的房间干净得像没有人住一样，整体缺乏着温馨感。

    还未等他结合偶像知识进行问题延展，下课铃就响起。

    她引用了汤姆·利文在《温莎王朝》所说的：“更像是祭坛上的贡品，表面上受人膜拜，实际上也就是人们祈福的工具而已”来表述英王室的必要性。

    就不断地强调自己其实很蠢。

    有马吉彦则说现代国家不应该有王室这种吸血鬼的生存空间。王室对国家的国家软实力、文化传承、文化凝聚力等助益，都可以通过城市、科技、生活方式来代替输出。承认王室，和承认阶级，承认剥削一样，反映着社会的不公正。那些对王室或者个人的崇拜和祈祷的行为，与封建社会陋习一样落后和可笑。

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