nbsp;  东汉人崇尚道德，社会上盛行谦让之风。

    嗯，至少是表面上的。

    在东汉初期，在生活中上上下下身体力行，谦让之态蔚然成风。并且这种谦让的范围是十分广泛，凡对他人的忍让、恭顺和对名利的推让都可以被称为『谦让』。

    此类事迹在《后汉书》中十分常见，但是随之而来的，便是沽名钓誉。就像是后世有人排队，相互谦让，然后发现有人不排队，结果还占据了好位置，这尼玛还让个屁？

    因此对于『插队者』的惩罚的力度和速度，也就决定了是否能够保持秩序的稳定。

    一方面要认识到『天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往』，另外一方面也要建立一套对于『利』的标准，否则定然会有人『不避刀锯之诛』，疯狂的追逐利益。

    这就是斐潜给这些学者大小儒者规划出来的一个框架。

    大汉，风气。

    在后世里面，斐潜见过太多的沽名钓誉的行径，但是并非所有的具备『沽名钓誉』性质的行为都是坏的，比如某些名人给灾区捐款捐物，只要真的是在捐，而不是借着捐的名义搞事情，亦或是出口转内销谋取利益，那么这样的『沽名钓誉』也并非完全不可。

    儒家，原本就承载着教育的责任，这是儒家的创始者孔子一开始就担负在肩上的丰碑，所以沽名也罢钓誉也好，重点是要做了什么事，而不是唱得什么歌。只要搞清楚这一点，就不会在后世动不动要列队看拉丁舞，尬笑听谢谢你了。

    斐潜看着众人议论纷纷，和庞统荀攸交换了一下目光。

    庞统微笑着，点了点头，回应了一下斐潜的目光，而荀攸则是若有所思。

    荀攸跟随着斐潜也有一段时间了，可是他依旧有时候会觉得斐潜一次又一次的超出自己的想象范围。

    在荀攸感觉之中，斐潜就像是一个高居在天下棋盘之上的棋手，轻易的搬动着棋盘上的棋子，而身处于棋盘上的棋子，却看不清迷雾之外的天地，只能是看见自己前进的方向……

    作为棋盘的基石，是哑巴，是聋子，是瞎子。

    这是所有人都知道的事情，能发出声音的，是棋子。

    可是棋子也不能脱离自身的位置，当其脱离的时候，就是死亡的降临。

    而在棋子之上，那些指挥着棋子的手，是否愿意听，愿意看，亦或是思索未来，那就是可能决定了棋盘胜负的关键。

    荀攸微微抬头看了看斐潜，又看了看堂中正在激烈的讨论的众人。

    这些人都是棋子，包括荀攸自己。

    是的，这些棋子都在发声，似乎都在为了自己的未来在发出声音，可是明晰未来的，却只有一个……

    斐潜倒是没有关注到荀攸的心理活动，他更多的是注意到了现场的那些言论。

    民众需要一个声调，需要一个风气。

    捂着民众的嘴，蒙上民众的眼镜，刺破民众的耳朵，并不是什么好主意，因为民众会痛的，痛得越深，便是记得越深刻。

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