肥水一战苻坚失利，可苻秦强盛一时，怎么可能说败亡就败亡，一朝覆灭？姚秦又如何能够立国，慕容垂又如何能匡复燕国？恐怕这其中都少不了道远法师的影响。只不过道远法师深藏不漏，这其中玄机，世上又有几人能知。（涉及到的张弛与王小姐对话内容，见卷一第12章谁是乱世之主。）张弛心中越想越惊，难道当初道远携自己同行，到了建康又让道玄追随自己，竟然不是随**使然，而是早有先见？

    张弛觉得这个世界太不公平了，为什么他以前看到过的穿越故事，古人无不是*到冒泡，主角随便用处一两个现代的点子，就能列土封疆，位至公侯，而轮到自己穿越的时候，所遇到的古人，就一个比一个精明。

    虽然在此之前他已经把这些古人的智商看得很高了，可现在他又忽然发现，他还是太过低估了中国的古人。

    ……

    后世盛唐时的李白曾作诗《蜀道难》中说：“……尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……”

    其实这首诗中虽然提到了天梯，不过在蜀中的神话中，天梯有更悠远的传说。

    道教源于巴蜀，而道教中的一些细节，则源于远古神话。在这些神话中，昆仑山就有这重要的作用。

    昆仑仙境，仙人所居，可昆仑山指的是哪里？当然不是今天所说的昆仑山。

    在中国古代神话传说中的昆仑山，与今人所说的昆仑，实在有太大的差异，而道教传说中的昆仑仙境，却是在巴蜀境内。

    而在巴蜀若是能够找到天梯，便可登天而成神仙，不老不死，不生不灭。

    而至于天梯在何处？却只有一些隐晦的传说提及，天梯乃是一株大树，此树名曰“建木”，可以登天。

    传说虽然是传说，不过成都王却深信不疑，既然天梯乃是一株大树，夏日里正是草木旺盛的时节，所以祭天大典，安排在夏季进行，也就不觉得奇怪了。

    祭天在两日之后，而在这期间，张弛曾几次想去面见成都王，却都没有见到，通传之人只说祭天大典在即，成都王筹备劳顿，不在府中。

    没有见到>> --