见的草履，三十余岁年纪，却好似四十，已经有不少抬头纹，手上也老茧纵横，看得出来是真正下过地，挥舞过农具的。

    甫一看，就是一个寻常老农，他这身打扮前来登门拜访，差点被看门的鲁句践等人给轰出去了……

    虽然此人打扮粗陋，但明月却未怠慢，对农家这个学派，他也心存好奇。他听说过一种说法，墨家是小手工业者的思想代表，杨朱学派代表小土地私有者的利益，而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。

    农者，天下之本也，而王政所由起也。不管稷下诸子的理论超出了世界多少年，又引领了后世多少年，他们能站在辩坛上高谈阔论的基础，依然是铁工具普及开后急剧发展的农业。

    但奇怪的是，在这个本该重农的时代，农家混得却一直不怎么好，从他们难以跻身于稷下学宫，就能看得出来……

    请许友就坐后，明月便道：“我听闻，农家祖述神农氏，继承后稷事业，讲究播百谷，劝耕桑，以足百姓衣食，今日见君一面，才知道农家子弟果然是在身体力行啊……”

    或许是常年与民同耕，许友笑容里带着几分农夫的质朴：“我农家之首领称之为野老，如今正耕于齐楚之间。野老言，想要劝人耕作，首先要自己带头耕作。乡野农人，不相信嘴里说出的话，只认可地里长出来的粮，吾等若不精通耕桑之艺，谁肯信服于农家？”

    这种朴实无华的态度是明月很欣赏的，当即询问起许友的来意来，许友也是直爽，直言道：“我途径稷下时，听人说起长安君讲述的降雨自然说，深感震撼，这才冒昧前来拜访，还望长安君赐教一二！”

    瞧着许友虽然年纪大自己许多，却不耻下问的态度，明月也不藏着掖着，便将早就在稷下说过无数遍的东西，又重复了一遍。

    许友听后十分激动，农家是以发展耕作为主要目的的学派，而“天时”是好收成的必备条件，春播、夏耕、秋收、冬藏，这一切都是由天体运行所显现出的时间节律决定的，农家早在许多年前就宣扬，只有把握“天时”，才可能把握住“农时”，具体来说，首先要通过观测和研究，掌握四季更替的节律，了解风霜雨雪发生的规律，通过制定历法等手段，做到“知时”……

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