本身就不能很好地融入人类社会，在精灵中同样格格不入。这样完美的设定，正好为我所用。最妙的是，你做的那些阴暗污秽事，让某完全不用顾忌下手太过狠辣，想要找到这样的目标着实不易。”

    说着不知是赞赏还是怜悯的话语，伊德里尔再也难以克制内心的恐惧，然而对方按着他眉心的指尖，却有一道如剑的异力传入精神世界——

    于是在这个世界上，再也不存在一个名为伊德里尔·雷蒙盖顿的灵魂。

    ……

    ………

    六甲箭留下的创口蠕动着，不过几秒钟的时间里，被箭头撕裂的血管就重新接合起来，原本破裂的脏器和肌肉，若无其事地融合还原。

    只有衣服上的破洞，有些尴尬地留在原地。

    但现在的伊德里尔·雷蒙盖顿先生却是毫不在乎。

    他背着手，走在深水城头骨港的小巷中，仿佛一位君王在巡视自己的领土。脚下的影子忠诚地跟随着他，但那影子不大安分地微微晃动着，似乎在嘲笑自己的主人。

    普通人无法感知的对话，就发生在新生的伊德里尔·雷蒙盖顿先生和他的影子之间：

    “太残酷了啊，我‘伟大’的主君，你不是一位守护善良的、高尚又慈悲的神明大人吗？就像那位回应我祈祷的神子大人，对这些罪恶的灵魂，不是应该给与救赎的吗？这样直接的毁灭，似乎不符合伟大神明的美学哦~~”

    对影子的嘲讽和质疑，新生的伊德里尔·雷蒙盖顿先生毫不在意，依然负着手缓步向前：

    “神灵所能给与人类的救赎，便是将人类接引到神的国度。虽然习惯上将这称为‘救赎’，本质上却是‘同化’，最起码也是人与神之间的同调。这是终极的幸福，但也是终极的恐惧，因为与神灵的同调就意味着自我意志与神灵意志的统一，最终成为神灵的一部分。我一向认为，人类可以保有对终极和永恒的渴求，但是那应该是人类自主自发地迈向终极，而不是由旁人代劳，代替他去走，代替他去悟。”

    说到这里，伊德里尔·雷蒙盖顿意味深长地看了一眼脚下的影子：“强制地救赎他的灵魂也不是不可以，那按照我身为神真的法度，便是将他的灵魂投入五城天狱之中，接受漫长的刑罚作为净化。这虽然是慈悲，却也很残酷，还是让他直接消灭吧，对彼此都好。”

    “虚伪的主君啊，你这样做是因为这个邪教徒的灵魂如果不被消灭，必然要去向冥界，有可能让死亡三神得知你的存在。而对现在的主君大人而言，相当于只是一位神灵的圣者，圣者死亡您也会陨落的，对吗？”

    伊德里尔·雷蒙盖顿先生的额上终于有青筋暴起，猛地俯下身，一手探入了阴影中。

    像拎猫一样，他抓住了某人的后颈，把一个“大活人”从阴影中拎了出来：“小鬼，如果不是我多管闲事，你应该还被耶稣的大愿所摄受，和那些罪源和魔神呆在一起>> --