一声断喝，别人还不如何，赵良嗣却是瞬间就青了脸！

    赵宋一朝，所谓“与士大夫治天下”，也只是个误打误撞出来的既成事实。艺祖雄烈，太宗忌刻，文臣士大夫不过是用来平衡武臣的棋子。而接下来的两代官家，真宗不过是个有天赋的神棍，仁宗更是文弱而少主见，都不是什么真正的强势君王。

    偏偏在真、仁两代帝王秉国期间，北有契丹虎视眈眈，西夏元昊叛乱自立，正是需要对外用兵的关键时刻。可大宋所谓禁军，所谓边军，犹带着五代乱军做派，军将吃空饷不亦乐乎，兵卒平日里祸害地方，上阵要先拿犒赏，以至于国家大政全靠着那些有操守、有能力的儒臣勉力支撑。

    也正因为真、仁年间的济济名臣，这才打下了“士大夫与君王共天下”的基础。

    但到了赵佶这位道君皇帝的时代，越发没了下限的党争使得中枢权力又重归官家手上。然而权力的过度集中后，就需要每日工作十几个小时的朱元璋、朱棣这等工作狂，方才能有效地维持中枢体系运转。可偏偏赵佶是宁可花一天功夫去画几笔花鸟翎毛，也懒得批阅什么奏章的，对朝局的把握，无非是那套在朝臣中搞平衡的帝王心术而已。

    皇帝带头破坏了中枢体系，许多在神宗、哲宗朝看起来不可思议的事情，也就变得理所应当。如林灵素、许玄龄这样受到赵佶宠信的道官，不仅仅是负责皇家斋醮礼仪与帝王长生梦想的私人顾问，而是很直接地在大宋权力中心中分到了一大块蛋糕，就连官员选铨都可以插一脚进去。

    而比起正牌子的士大夫，这些道官对于皇权的依附性更重，甚至比起文臣士大夫，道官与皇帝的联系更紧密，倒和梁师成之类内宫权宦相似。赵佶登基以来，道官与内侍间结成政治同盟的更是比比皆是。

    或许在蔡京、王黼这些拔尖的宰执重臣面前，许玄龄这当红道官还算不得什么威胁，但面对着赵良嗣这等毫无根基的南归降臣，那差不多就是一言断死的判官阎罗！

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