只想着是祭祀神灵不够，宁愿投人入河都不愿琢磨种田犁地的法子，可见在农事上，是不如平阳这等繁华处精通的。

    而喜能够给自己攒出不少钓鱼的时间，还能以鳏夫之身，扶养儿子长大娶妻，在种田一事上，也的确有称道之处。

    于是西门豹不耻下问，喜也乐意倾囊相授，让这铁犁牛耕正逐渐推广，引发天下震动的时代，再多出一些味道来。

    何博在初时也跟着围观学习了一阵。

    在后世，以何博的出身，早早就脱离了黄土地。

    虽不至于五谷不分，但除了能认清楚自己入口之物的原貌外，怎么种它怎么收它，何博就一眼黑了。

    而在战国之初，后世所熟悉、老旧、以至于被时代逐渐抛弃遗忘的一切，都还在像个孩子一样，茁壮成长，有些甚至连苗头都未曾出现。

    像何博还做人时，路过乡野田间见到的那一条条田垄，在耕耘制度上，被称之为“代田法”，乃是西汉时期的发明，距离这三家分晋才三年不到，田氏代齐更是没有发生的战国时代，相差了三百来年。

    不过“代田法”，也不是一夜之间突然窜出来的，此时此刻，已经有了点苗头。

    在喜的指点下，西门豹命人根据田地位置的高低，挖了些沟，起了些垄，然后种植作物，覆盖上堆好的土肥。

    高田种在沟里，低田种在垄上，以便排水防涝。

    比起“代田”的规整，还有些粗糙。

    但西门豹仍然觉得，这种种田办法，相比之前，已然十分先进了。

    毕竟邺地之前的种地，还是休闲制，一块地种一年要休一年，等着土地自己恢复肥力。

    喜对此也有些得意，“这种法子，一般人我可不告诉他！”

    在这时，能多收一些粮食，就能多挣一点命。

    如此的“保命之法”，自然是值得人珍藏的。

    虽然多看看，也能自己学会，但对邺县人来说，前提是外出学习先进的种田技术后，还能回来——

    在西门豹到来之前，

    只有邺地人>> --