共同体，也是一个经济共同体。

    寺庙购置田宅、开矿经商需要人力，保护资产或参与倾轧也需要人力。

    这“几百余丁”的身份，大概便是如此。

    此外，寺庙在元代还享有免服丁役的特权。

    虽然该政策多次反复，但就是朱元璋出生一年之后，元文宗仍在诏书里规定“僧尼徭役一切无有所与”、“诸僧寺田有当输租者，免其役”，该政策之后未见变化。

    朱元璋十七岁时被家里人送去寺庙，托身于寺四年，除了没地方吃饭，也是为了借寺庙的特权来逃避编户齐民必须承担的丁役。

    朱元璋有过入寺的经历，自然清楚寺庙在元代其实是一种有钱、有人、有关系网的社会组织。

    所以他对于寺庙以及僧人的态度具有极大的反差两面性。

    一方面，他经常表现出对僧道神佛充满了敬重。

    南京的灵谷寺因为需回避朱元璋的宫殿，座寺庙连带寺内安葬梁代志公禅师的志公塔，一并被迁走。

    朱元璋下令此次迁址的费用与人力全部由官府承担。

    新寺庙与新志公塔完工后，朱元璋又以“释迦志公，已逝数千百年，犹能生尔等众”为由，下令释放了所有参与重建工作的囚徒。

    其实就是以释放囚徒来向释迦、大觉金仙与志公禅师进献功德。

    另一面，朱元璋又长期致力于摧毁僧道与世俗社会的连接，竭力迫使天下寺院退回到枯燥的念佛诵经活动当中，给许多皇子都配备僧人，但一直都没有行动把他们都断开链接。

    现在听闻这个见闻，更是让他十分恼怒。

    这帮秃驴。

    胆敢蔑视官府的权威，定要好好收拾他们一旦。

    朱元璋心里已经在思考着杀鸡儆猴的事情了。

    王布犁揉了揉自己的手腕，等着墨迹干了，再塞进信封，送给朱标去。

    “女婿，你来听听这僧人闹事之事？”

    毛骧便主动上前走了几步，确定自己无法看清楚王布犁摆在桌子上的字迹，才开口复述了一遭。

    听完之后，王布犁才开口道：

    “他们可不光是对抗官府，还交结官吏，替人卖东西，替人放贷款，事置办田地、开采矿产、设店放贷等商业活动。”

    朱元璋瓮声瓮气的道：“这些事都不是僧道该做的，谁做这种事被抓到，就砍谁的脑袋。”

    王布犁瞥了他一眼：“岳父，南京城内可有不少高僧，他们那些寺庙在南京的情况，您当真不知道？”

    “亦或者是睁一只眼闭一只眼？”

    “怎么可能到了此地才像是第一次见到这种事情似的？”

    面对王布犁的一连三问，朱元璋闭口不言，他一直都没有下定>> --