0颜如少童。

    《舜典》：岁十一月朔，巡狩至于北岳。

    北岳恒山早之名最就见于〈尚书·禹贡〉《禹贡》：太行，恒山。

    孔子编定的《尚书》中“岁二月，东巡守，至于岱宗……五月，南巡守，至于南岳，如岱礼。八月，西巡守，至于西岳，如初。十月一月，朔巡守，至于北岳，如西礼。

    战国成书的《周礼》中首次提到五岳《周礼·职方》中，并州，其山镇曰常山（恒山）。

    司马迁着《史记·封禅书》中也提到五岳。汉武帝时正式创立五岳制度。

    《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁诏，确定泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山(大茂山)为北岳，嵩山为中岳。

    《尔雅》：恒山为北岳祠典，五岳之一也。

    北岳大帝，北岳神的形象，《云笈七签》说：“北岳神君服元流之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女七千人”。今天，人们所见到的北岳神，河北曲阳北岳庙壁画上的样子：身穿衮服，头顶王冠，胡须飘然，丹凤眼炯炯发光，挺胸正坐，帝王作派，一付威严，与文献记载相差无几。《古今图书集成·北岳恒山之神外部编》记载：“北岳恒山君领仙人玉女七千人，北岳君服元流之袍，戴太真冥灵之冠，佩长津悟真之印乘黑龙”。还有，hEb省怀安明代建筑昭化寺壁画中的五岳神祗群像，《五岳大帝江河淮济四渎王众》组图中前排位置可以看到“五位岳神均头戴朝天幞头，圆领中袖朝服，腰束玉带，足蹬黑履，均挺胸叠肚，三缕短髯。或作禀事状，或作静听装，或回首状，态度安详自然，一幅幅王公形象”。

    北岳初称“北岳神”执掌一方，周礼视五岳三公，以公侯待之。初唐时北岳被称为“北岳府君”，中唐起五岳始加封号：天宝六年（公元784年），唐玄宗李隆基下诏封“北岳神为安天王”；宋真宗于大中祥符九年（公元1016年）加封北岳安天王为“北岳安天元圣帝”并封帝后之号；元代在前几代基础上复又对北岳安天大贞元圣帝加封“北岳为安天大贞元（玄）圣帝”；明洪武三年（公元1370年）北岳又改封为“北岳恒山之神”。

    北岳祀典，汉之前，五岳的祭祀之制因势而异，各有不同。汉高祖二年（公元前205年）设专职祭祀人员，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定了具体的五岳地>> --