候，写账要用。”

    “有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，不多了，我已经不多了。直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。于是这一群孩子都在笑声里走散了。”

    说起来。

    孔乙己是一个很可爱的人。

    大概如果他在现代这样的一个环境之下，孔乙己说不得还能赢得众人一声好字。

    只是。

    在那个封建礼教，在那个没能考上科举，甚至连个秀才都没中的读书人所处的环境当中。

    这样的读书人，却是成为了被他人取笑的对象。

    当然。

    如果是被他人笑这还罢了。

    问题是。

    孔乙己同样也在封建礼教之下，被完全的禁锢了思想。

    比如他没有考中秀才，但却还是一直以读书人的身份自居，时不时还总念知乎者也。这当然也没有问题，问题是，你连自己都养不活，没有饭吃情况之下，还总自命清高，不肯去找一份工作，甚至不肯工作。至于饿了的时候怎么办，于是只能去偷。偷还给自己找个读书人的借口，读书人的事，怎么叫偷呢？

    “中秋之后，忽然间听得一个声音，温一碗酒。这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，孔乙己，你又偷了东西了！但他这回却不十分分辩，单说了一句不要取笑！取笑？要是不偷，怎么会打断腿？孔乙己低声说道，跌断，跌，跌……他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。”

    “自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，孔乙己还欠十九个钱呢！到第二年的端午，又说孔乙己还欠十九个钱呢！到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。

    是的。

    如果之前大家还有一些看不懂《狂人日记》里面怎么一个吃人法。

    那么。

    在这一篇《孔乙己》当中，他却是更为简单的描绘了出来。

    孔乙己，不就是被封建礼教给吃了吗？

    “原来这就是吃人。”

    “刚才还有一些不明白狂人日记里面怎么吃人呢，现在总算明白了。”

    “是的，孔乙己就是受这一些封建礼教压迫下的人。但他并不是很聪明，读书也一般，所以他只能被吃。而>> --