bsp;   “几年之后，班昭在哥哥班固的汉书之下，补写了《八表》，分别是《异姓诸侯王表》《诸侯王表》《高惠高后文功臣表》《景武昭宣元成功臣表》《外戚恩泽侯表》《百官公卿表》《古今人表》等。”

    “公元100年，班昭的二哥班超思念故土，想回家乡，于是上书给汉和帝。汉和帝原本不想答应，这当然不是汉和帝不喜班超，就是因为太喜欢班超了，所以他有一些犹豫。因为汉和帝知道，班超对于西域实在是太重要太重要了。可以说，如果没有班超，西域早就丢失了。如果班超回来，不知道对于西域会发生什么样的情况。

    而就在这时，班昭向汉和帝请命说，班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。当初跟随他一起出塞的人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。如有突发事件，势必损害国家累世的功业。

    我听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息、不服役的时候，因此我冒死请求陛下让班超归国。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。

    奏章送上，汉和帝看后非常感动，就派遣戊己校尉“任尚”出任西域都护，接替班超，班超得以告老返乡……”

    班昭的故事虽然没有班固那样传奇，也没有班超那样精彩。

    但班昭，以一位女子的身份，在2000多年前的那个时代，却在史书上为其留下了浓厚的一笔。

    “而除了上述这一些之外，班昭还写了许多的著作，有对于儿子教诲的《东征赋》，以及《大雀赋》《针缕赋》……等等。在这其中，又有一本至今影响中华几千年的作品《女诫》。”

    在《女诫》这里面，比较知名的，那就是班昭提出的妇德，妇言，妇容，妇功。

    当然。

    《女诫》其实有一定的争议。

    有的说，正是因为这篇《女诫》，才让中华几千年来妇女没有地位。

    事实上。

    人家班昭真不想背这个锅。

    班昭写这篇文章的时候是在2000多年前，她是以当时汉朝的时代所写的。

    她哪里晓得2000多年之后，中华会发生什么样的变化？

    真要说《女诫》有问题，那么，话又说回来了，难道没有《女诫》，女性的地位就能高上去吗？

    并不能。

    就说欧洲西方，没有《女诫》，难道古代欧洲女性的地位就高了吗？

    欧洲也只有在15世纪以后，女性的地位才稍稍比中华高了那么一点。

    而且这也不是欧洲所有的地方，不少欧洲区域女性的地位同样低。

    所以女性地位高与低，不是《女诫》而能影响的，这是社会发展所造成的。

    如果这样的批判是对的话，那就代表着你批判古人在当时为什么不制造核武器一样。

    “班昭生性简朴，博学多才>> --