那自然有话要说。

    “呈上来。”朱翊钧拿过了奏疏，看了起来，他看完之后，点头说道：“你的奏疏里的观点，朕非常认同，但你这份奏疏，没有恭顺之心，可是朕还是很喜欢。”

    “臣有罪。”张位再拜，他这本奏疏是有些大胆，确实没有多少恭顺之心。

    “免礼，坐吧。”朱翊钧让张位坐，就代表着在他心里，把张位开除了贱儒的序列，成为了一个正常的臣子。

    张位的奏疏很有意思，他讲了个故事。

    今年陕西奏闻大旱，大明皇帝去了祈年殿修省，皇帝离开之后，按制国子监的监生去了祈年殿祈福。

    张位带着近百名监生到了祈年殿，在结束了祈福之后，这些监生自由活动，到了回音壁，监生站在皇穹宇殿前说话，回音壁的回音，显得非常嘈杂，这些监生说话的声音越来越大，一个有趣的现象出现了。

    只有说话最大声的那个，才能被听得清楚。

    那这个说话最大声的监生，真的就完全代表了所有监生的意见吗？显而易见，是不可能的，但就因为声音大，大家慢慢认可了他的说辞。

    张位对这一幕，觉得很是神奇，明明都持有不同的意见，就因为这人说话声音大，就得到了认同，这引发了张位的思考。

    张位将其称之为回音壁困境。

    每一个监生都套了一层儒学士的皮，他们是装在套子里的人，这个儒学士的皮，把监生牢牢的禁锢在了儒学士的环境之中，他们听到的、知道的所有的消息，都是儒学士不断规训的结果。

    这种禁锢，这种不自由，产生了一个很可怕的现象，那就是所有儒学士其实并不是活在一个真实的世界里，而是活在由儒学士们，根据对经史典籍的解读，构建出的虚妄叙事世界之中。

    而在这个封闭的环境之中，所有的儒学士，都会不约而同的陷入一个回音壁困境。

    在封闭的环境里，一些意见相近的声音会不断地重复，并且在重复的过程中，这些意见不断地扭曲、夸张、扩大、极端，处于这种封闭环境下的大多数人，会慢慢趋同这种反复扭曲、夸张、扩大、极端的声音。

    国子监的监生们，在封闭的国子监环境里，陷入了这种回音壁的困境之中。

    皇家理工学院的院生不吃监生的大米，但还是因为这种闭塞之下的规训，监生们，还是认定理工院生是下贱的、不务正业的、奇巧淫技的蒙蔽圣听。

    在国子监这个回音壁里，学正的声音显然是最大的，而监生目空一切的偏见，就是学正们的教育造成的。

    “陛下，国子监的教育出现了问题，我们正在培养一群绝对的、精致的利己者，或者说我们培养出来的不是儒生，甚至是片面的杨朱学子，只说拔一毛而利天下，不为也。视个人感官的物质、利益，高于一切。”张位面色凝重的解释着他的奏疏。

    按照回音壁困境去推论，大明教育出现了大问题，培养儒学士的学堂，培养出来的都是杨朱学子，而且是不提‘取一毫而损天下，亦不为也’的利己者，甚至连杨朱学子都算不上。

    所谓绝对，就是只利己，而且是损人利己。

    “所谓精致，陛下，这个需要细细解释。”张位把很多现象总结到了精致二字里。

    “这些利己者，他们能言善辩，他们都很聪明，有很好的老师，甚至非常有教养，所做的一切都是合理的、合法的，仪态上无可挑剔，他们精于世故，老道老成，而且能做出忠诚的姿态来，见人说人话，见鬼说>> --