安置人口，不至于让无法调节的人地矛盾，把大明朝炸上天去。

    “定期巡检和在元绪群岛设立巡检司，是很有必要的。”朱翊钧对后面两条倒没什么意见，就是王崇古对种植园的全要全拿，朱翊钧不是很认同。

    吃太多也会撑死的。

    朱翊钧见了大司徒和少司徒，也不光是王崇古的奏疏，还有关于河南山东，一共六个工兵团营组建之事，朱翊钧询问了进展。

    “陛下，凌部堂的确忠君体国，可是这手里忽然从一千五百客兵变成了六万工兵团营，是不是有些危险啊。”张学颜低声说道：“臣是从辽东巡抚入朝为户部主事，臣在辽东亲眼看到了辽东藩镇化的可能。”

    张学颜首先高度赞赏了凌云翼的忠君体国，而后提出了自己的质疑，皇帝是真不怕，凌云翼是以兵部尚书总督河南、山东军务，这六万人都归凌云翼直接管理，河南和山东要是和辽东一样的藩镇化，这和天塌了没什么区别。

    “凌部堂要去长崎总督府。”朱翊钧从桌上翻找出了凌云翼的奏疏，递给了冯保转递张学颜说道：“少司徒所思虑之事，凌部堂也想到了。”

    驰道修通了，工兵团营组建好了，清丈废除贱奴籍这些棘手的事儿办妥了，凌云翼要出海去长崎总督府，转战倭国，凌云翼已经在主动请缨了，请陛下给他个灭倭的机会。

    “是臣小人之心度君子之腹了。”张学颜看完了凌云翼的奏疏，赶忙郑重认错，自称小人。

    凌云翼是个威权人物，他在这六万人，就只听他的，他离开了，这些工兵团营就是朝廷的工兵团营，再加上驰道修通，就不用担心了。

    凌云翼之所以要前往长崎总督府，自然是要为了灭倭大事。

    朱翊钧见完了户部两位大臣之后，又接见了阁臣万士和，万士和主持编纂《诸子汇编》之事，开百家馆，招揽四方治学之人，一同汇编，已经将《荀子》完全编纂完了。

    百家馆纳四方之士，汇编之后，交于礼部审定，而最终审稿人是万士和本人，万士和审定之后，直送皇帝面前阅视。

    朱翊钧已经看完了三十二篇的荀子，可谓是字字珠玑，让大明皇帝收获颇多。

    “荀子作为至圣先师，被开除儒籍，实乃是儒学一大憾事，这是儒学的损失，不是荀子的损失。”朱翊钧看完荀子之后，就只有这一个感触。

    大明的至圣先师，不再是孔夫子、孟圣人。

    诸子百家，都是至圣先师，就是人文肇始的开辟之人。

    “臣也是编纂之后，才发觉了，可能《荀子》就是儒学的另外一面，如果后来的儒生们能够接受荀子的批评，儒学决计不是现在这个模样。”万士和十分肯定的说道。

    孔孟讲人性本善，荀子讲人性本恶；董仲舒搞什么天人感应这套在先秦就已经被逐渐抛弃的迷信论，荀子讲‘人可制天命而用之’；儒家讲隆礼重法，而荀子以人性本恶为出发点，专用律法治世，用礼法规劝。

    人可制天命而用之是最典型的，意思是：人类有能力驾驭自然变化的规律并加以利用，面对自然要发挥主动性，强调人对自然的改变，让自然为我所用，而不是让天命，自然成为人类的束缚。

    就这一点，就把董仲舒那一套天人感应给秒了，干干净净，彻彻底底。

    天人感应，是在开历史倒车，是‘天、人不分’，而儒家至圣先师荀子，就已经明确提出了天人相分的理论，并且在《荀子·天论》里体现的>> --