r />     这是林辅成在没有接触到京堂《生产图说》之前没有想明白的一点，当黄公子质问他是否要遵守公序良俗和大明律时，林辅成才意识到自由说的致命缺点，违背了现实规律，是抛开事实、现实不谈。

    既没有考虑到生产关系和秩序的必要性，也没有考虑到人以群分，必然产生集体，维护集体利益等于维护个人利益，维护集体自由就是维护个人自由的基本逻辑。

    不把宗藩这座大山从河南地面搬走，凌云翼到了河南，面对这些宗亲，他也没办法处置，他是臣子，无权处置宗亲，只要当地的乡贤缙绅扛起了宗藩这杆大旗，那凌云翼也是投鼠忌器，总不能为了清丈，真的杀宗亲。

    而河南是没有洪武旧案的，也就是说没有鱼鳞册。

    曾省吾没有蹬鼻子上脸，凌云翼也没有不停的念叨，都是明公，都给对方留点面子，大家都有体面。

    汉武帝穷兵黩武了一辈子，搞得天下疲惫，临到老都没有后悔过，文人言必称轮台诏书是罪己诏，是汉武帝改悔了，屁！

    杂报想要卖得好，炸裂内容少不了，而黎牙实之所以写这篇文章，主要是为了对抗一些自由派，泰西不是传闻中的自由，无拘无束，相反，非常符合，大明传统印象里的蛮夷。

    不去不知道，一去吓一跳，一个高炉就能日产铁2000斤，铸铁脱碳钢，大明铁浑甲就是用的这种技艺。

    从不洗澡的海盗、喜欢羊腚的海商、在酒里掺水的酒保、搔首弄姿的娼妓、无穷无尽的奴隶、肮脏无比的街道、臭气熏天的空气、无人问津的尸体、争抢商货的冲突、难以下咽的黑面包、为海盗提供便利的官员、贪婪吝啬的税务官、毫无道德的贵族、混乱淫秽的上层生活，这就是自由城，这就是此时最真实的泰西。

    哪怕是京营没有回京，但这两万锐卒，足够了，这样的精锐，李成梁只有三千，就可以称霸一方，为所欲为。

    “河南地面的清丈，迟迟无法推进，这次请凌部堂前往河南，这河南是个大麻烦，仰仗凌部堂了。”朱翊钧说起了河南清丈。

    这就实质上形成了包税制，就是朝廷问河南地面要多少税赋，河南分包给各府，各府分包给各州县，各州各县再分包给乡贤缙绅，完全的包税制，让河南的清丈困难重重。

    生产图说是从孟子的分工论开始讲起的，只要有分工，就会有交换，就需要秩序，那么维护秩序的规则，也就是公序良俗和律法就会诞生。

    “王次辅曾经遣大工匠前往探闻，也算是温故而知新了。”曾省吾补充了一些西山煤局发展的细节。

    连续两次，贬斥言官出京至边方戍边，言官们连伏阙都不愿意来，还不如嘉靖年间的言官胆量大。

    这是一次考古式科研，王崇古白没了西山所有窑井后，开始了规模化生产，随着煤开采增多，炼铁就成了必然，但大明早在洪武年间就革罢了所有官厂，没有经验，查旧案，大明洪武年间最大的炼铁官厂在河南荥阳。

    当陛下说可以干的时候，凌云翼是极为兴奋的，蛰伏了两年，又可以大展拳脚了。

    田文镜能把河南这个世纪难题给解决掉，是因为雍正皇帝给了足够的支持，否则田文镜也无能为力，只不过田文镜要的是生杀予夺，而凌云翼要的是官厂团造法。

    当然了，凌云翼也清楚，自己这种激进派，只会在激进中，把自己毁灭，完全听从激进派的结果，大抵就是大胆干，早点散，但凌云翼看到人给狗送殡这种天大的奇闻时，根本无法抑制自己内心的躁动和愤怒，所以他知道自己不适合当明>> --