冲着他说：“不对……那些遇难者中有我认识的人，根本就不是邪教徒！”

    就像月铃镇的力诺大叔，在满月庆典节日也要去矿区值班，就为了多赚几个钱给孩子交学费。那样勤劳又乐观的人，怎么可能是用自己生命去交换死灵觉醒的邪教徒！

    想到这里，我好像明白了什么，顿时愤怒地盯着里克：“你们……难道掌握了某种手段？比如当场牺牲一名或几名极端教徒，唤醒更多数量的死灵，再让它们去游荡杀人！？”

    也许，这些邪教徒根本就没有操纵死灵的能力，所以里克才会说，需要制造者用自己的命来换取死灵的觉醒！而他没说的细节，说不定就是能让1个狂热分子自杀式地制造出6只死灵，“一命换一命”后，让剩下的5只死灵去继续杀戮……！

    但是，如此敏感的问题，这个狡猾的邪教徒会回答吗？

    出乎意料的是，这一次里克似乎不再与我计较回答“交换”原则，而是直接说：“没错，存在‘唤醒’死灵的手段。”

    这个答案令我相当震惊，尽管无法分辨真实度究竟几何。

    但是，从所见所闻来看，这种现实中存在的“死灵”确实并非传说中不死不灭的怪物，它们也具有某种诡异的活动规律和“有效期”，只是如戴莎和莱特他们至今未弄明白的“未明机制”所驱使。

    所以，也许这些死灵果真具有某种人为制造迹象……！我正想追问里克更多细节之时，里克的下一段话却更加震撼。

    “不过，仍要澄清一些事。”里克说：“首先，我只是信仰圣明教的观察者，之前已经讲过。其次，唤醒死灵的手段，也并非圣明教所特有。最后，这种手段其实也只是一种工具、产品……所以，虽然很多虔诚的教徒愿意成为殉道者，但也并非必须如此才能达到目的。”

    工具？产品……？他刚刚说过的每个词语中，好像都藏着许多秘密！

    “你的意思是，有人或其他组织给圣明教提供可唤醒死灵的工具？！”我关注到这个关键点。记得戴莎有过类似的判断，认为这种邪教组织不可能具备批量制造死灵的能力。

    也许圣明教就是利用某种外力，再通过邪神崇拜来掩饰罪恶目的……真是卑鄙！

    “不，这么断定也是不公平的。”他似乎看穿了我的想法，回答说：“圣明教是个历史悠长的教派。早在几百年前，或者在千来年前，先知和最初的六位侍徒，都曾见过圣明神迹。那是非世间任何人力或物事能比拟的神迹。”

    “在圣明离去后的黑暗残酷年代，虔诚的教徒们渴望神迹再现，以惩戒罪人、拯救苍生……”里克接着说：“历代侍徒和巡修者们几乎走遍天下，记录下被世俗权力压制的真相，见证过圣明留下的印迹，甚至因此而发现遗留神力的奇物……尽管，凡人根本不可能控制神留之物，即便技术再>> --