乐师说，无业游民说，少数民族说，五花八门，数不胜数。

    总而言之，唯一可确定的是，从事社会低贱工作的他们，切实存在，是古代落后奴隶制度在明朝的客观残存。

    而大明律所制定的比元代严格的多的良贱通婚政策，更是开历史的倒车。朱元璋再一次的，因所谓“风俗教化”，让此类加重封建剥削束缚的法律影响到了整个大明的社会风气。】

    朱元璋真是越听越想驳斥荒唐，咱哪有把流落的蒙古人都“贱人之”，看看现在军队里参杂的那一堆蒙古降兵！他们降了复叛，叛了再降，咱也没怎么样啊！

    但听到后面，他皱起了眉。

    “如何良贱不能通婚就是开倒车？”

    他对元代律法还是熟悉的，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良。良女与奴结婚，所生子女为奴。按这后辈的为女子讨不公的说法，元朝比咱好到哪里去了？！”

    “按这后辈的说法，她大概是很看不起元朝的，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴的事情；若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱的朱樉笑道。

    那好像是该反省反省。大家不觉补全秦王的话。

    当然，顾忌着老朱的脸色，也不敢真说什么啦。

    【丐户此类底层并不流行裹足。由此反推，裹足大约盛行于地位较高的女性群体，裹足是一种身份的象征。

    Up认为，裹足风气，在明朝被和地位画等号，就和推崇女子贞节牌坊相类，是一种士大夫有所好，递延到女以此为美，层层加码的不良审美取向。明初尚不显，越到晚期，越恶劣。

    就和弹幕说的那样，up也认同想要改变这种女性悲剧，还要从解放生产力的角度出发。如果明末江南地区的工商业发展进程不被打断，蔓延到全体妇女阶层的小脚悲剧也许就不会诞生了。毕竟工厂需要大量劳工，而劳动妇女客观上是不可以裹小脚的。】

    大家听到这里，注意力迅速集中。

    “明末江南地区的工商业发展进程被打断？什么意思？”

    “士农工商，商户崛起难道不该抑制？都去经商了，何人来务农！”

    “工厂？工厂是何意？莫非是大型织造坊之类的？”

    “男耕女织，古来如此。想是未来这纺织需要许多女子做活，女子做活拿了钱，补贴家用，微末小家，却是会过得更宽裕些。”

    “纺织是需要种棉花或桑叶的，若得利多，大家都去都种了这些，粮食怎么办？”

    诸位皇子议论之间，朱元璋眉头紧锁。
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