了诗经之义的弊端。

    绝不能小觑古代智者。

    其实他之前提出的诗经之义，是西汉时期的思想，后面到了魏晋甚至东汉末年就被淘汰了...

    因为《诗经》很多首诗歌，跟教化一毛钱都没有，非要扯教化，这不有病吗？

    不过大雍朝还未提出这些思想，他只是借用了下而已。

    打了个时间差。

    于是顾正言回顾了番前世宋朝的一些较为积极的儒家理念，和水镜先生以及周围众人探讨起来。

    一番交流，顾正言获得了在场所有人的好感。

    众人皆对顾正言佩服不已，连水镜先生也对顾正言大为赞赏。

    而这些人的聪慧睿智，还有学术水平之高，也让顾正言敬佩不已。

    他提出一些思想，这些人一点就透，提出一些言论，这些人马上举一反三。

    厉害，都是聪明人啊！

    千万不可小觑古人...

    大雍朝重文，其实只要有才之人，情商不要太离谱（白三弄：不是我），一般都能混得不错。

    一番交流，众人也没了开始的生涩，刚刚嘲讽的几人，聊得更是火热。

    大师兄叫风若亭，进士功名，乃上上届的殿试榜眼，现任礼部员外郎，从五品。

    风若亭是一个中年帅哥，和顾正言交谈一番后，先是表达了刚刚“嘲讽”的歉意，又升起了结交之情。

    顾正言当然不会那么小气，这些人一看就不简单，而且他很欣赏公羊思想。

    交个朋友，绝对没什么坏处。

    所以顾正言礼貌地接受，其他几人见状，也表达了歉意，向顾正言报了姓名和字号，结交了一番。

    闲谈之中，顾正言知道，其实水境先生隐居后，共教授了三届学生，第一届收了三人，第二届收了五人，第三届九人，共十七人。

    虽然不多，但无一不是天资出众之辈。

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