sp;   广场被精心布置过，中间搭建了一座高台，外圆内方，长宽十丈有余，铺设毛毯锦垫，乃是论道之所。

    高台四周东南西北，设有三排座椅，共计二百余个座位，供朝中官员与受邀的大儒旁听所用。

    至于更外围的位置，则空空如也，来旁听的读书人要么席地而坐，要么自带软垫矮凳。

    等到二人挤进广场的时候，广场上已经黑压压的坐满了人，距离高台五十步以内挤的满满当当，彻底没了位置。

    两人也顾不得嫌弃，赶忙寻了一处空地坐下。

    此处相隔高台五十余步，根本就听不真切。

    坐下后，高瘦青年数落道：“让你早些来，非要贪图口腹之欲，耽误了正事。”

    “松鹤兄此言差矣。”

    憨厚青年伸出胖乎乎的手指，指了指前面黑压压的人，苦笑道：“咱们住在外城，就算卯时出发，也比不得他们这些住在内城的快。”

    闻言，高瘦青年不由面露苦涩。

    他二人家境殷实，否则也来不起汴京，可到了东京城后才发现，竟连内城的民宿都租住不起。

    好在常玉坤早有准备，每一日的大礼仪论道，都会有史官记录下来，翌日刊登在《青州文报》上，以便全国各地无法赶来的读书人观看学习。

    两人说话间，不断有一波波的读书人涌入辟雍。

    不多时，诺大的广场便座无虚席。

    那些来晚了的读书人，一个个懊悔不已，只能站在广场边的学舍屋檐下，远远眺望高台。

    当~就在这时，一声清脆悠扬的铜钟声响起。

    要开始了！

    所有人神色一凛，正襟危坐，闭口不言。

    在上千人的注视下，一名耄耋老者，被一个青年搀扶着缓缓走向高台。

    此人正是龟山先生，杨时。

    作为程门立雪这则故事的主人公，在二程先后离世后，成了洛学当之无愧的扛鼎人。

    龟山先生之名，已经不止在国内了，西夏、大理乃至安南皆有大批读书人，尊其为大贤。

    宣和五年，给事中路允迪、中书舍人傅墨卿出使高丽国时，王楷还特意问：“龟山先生现如今还健在吗？”

    由此可见，杨时名气之盛。

    (本章完)>> --