信上，提到了摩尼教、景教、沃教等诸多邪教，唯独没有弥勒教，几乎已经是明示了。

    韩桢缓缓开口道：“朕听闻，你弥勒教以杀入道，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，杀人越多，弥勒降世后功德越高？”

    高兮若答道：“陛下误会了，我弥勒教原为佛门高僧善慧大士所创，脱胎于佛门十宗之一的净土宗，教义乃是导人向善，积善行德，所谓以杀入道，不过是反贼借用我弥勒教的名头，为激励麾下反贼，胡编乱造之言罢了。”

    韩桢似笑非笑道：“朕只知，自傅大士创立弥勒教后，短短三十年间，便有七次打着弥勒教名号的反贼，算上隋唐五代以及伪宋，与你弥勒教相关的暴乱与造反，不下百余次，你让朕如何相信你？”

    “……”

    高兮若一阵默然。

    实在是弥勒教简直就是天然为造反而生的。

    而且弥勒教自己也不干净，一屁股屎，王则与刘凝静可以说是打着弥勒教的名头造反，那高昙晟呢？

    高昙晟可是实打实的弥勒教佛子，被赵宋记录在册。

    高兮若试图解释道：“还请陛下明鉴，我教教义如此，只不过被有心人利用。如今，民女正在编纂新的教义，以火中生白莲，替代弥勒下生。”

    闻言，韩桢眼角抽了抽。

    火中生白莲！好么，这是要把白莲教提前搞出来？原时空里，弥勒教消散于南宋末年，但这只不过是换了层皮而已，摇身一变，成为白莲教。

    关键相比弥勒教，白莲教也好不到哪去，这玩意的教义同样适合造反。

    同样改头换面的还有摩尼教，元末时大名鼎鼎的明教，其实就是摩尼教。

    韩桢不容置疑道：“朕的治下，不允许有任何邪教存在。”

    高兮若对此并不意外，以韩桢霸道强势的性子，允许弥勒教存在才不正常，她刚才不过试着争取一番。

    眼下争取无果，她便退而求其次：“弥勒教不会存在，只是还请陛下大发慈悲，饶过教中弟子。”

    弥勒教虽在仁宗时期经历了一次灭顶之灾，可毕竟底蕴深厚，经过近百年的休养生息，教中弟子遍布整个南方，不下万余。

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    抛开底层教众，仅是骨干就足有近千人。

    这些骨干，绝大多数是自幼入教，早已被洗脑，且学的都是旁门左道。

    不会种地，不懂经商，让他们回归正途，融入百姓生活，根本不可能。

    韩桢并未立刻回答，而是吩咐道：“将弥勒教之事详细道来。”

    高兮若不敢隐瞒，如实答道：“我教有东南西北四位佛子，其中以东为尊，四位佛子分别掌管四堂……>> --