，念诵佛号。

    他身后的金身也一并双手合十，一双手合于胸前，另一双手穿过昙无谶肋下，合于他的胸前。

    昙无谶就像是被一丈高的金身抱在怀里一般，被牢牢禁锢。

    他怅然道：“贫僧只道，一切众生悉有佛性，却忘了一切众生悉有魔性，佛说：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法。我本道波旬乃是外道佛敌，却不见波旬乃是佛自己。”

    “所以炼就这金刚三昧耶佛塔，却在尊主一念之间，化为胎藏一阐提。”

    一阐提既——拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期者。

    佛性藏于众生，犹如子藏母胎，故名胎藏。

    而断善根，一阐提，亦如子藏母胎，众生本具，而且比起佛性更加根本，更加牢固，更加自然，一切魔性萌发于此。

    故而金刚三昧所得众生佛性，被胎藏一阐提轻易颠倒，一尊佛塔瞬间化为魔塔。

    其中众生根本的魔性，在大般涅槃金身化为魔胎，乃是三亿六千万众生归于一源的魔性而成，亦是胎藏天魔。

    此魔成于大般涅槃金身腹中，昭示一切佛法如皮囊，众生根本为胎藏魔念的道理。

    乃是钱晨随手点化的一尊天魔至尊，而月魔同样藏在其中，它想要剥落大般涅槃金身的皮囊，但胎藏魔却昭示，不用剥落，魔就在其中的道理。

    而且魔也在月魔皮囊之下。

    依照魔道以魔制魔的根本道理，月魔堪不破众生胎藏魔念，未能降服自身的胎藏之魔，便为魔所制。

    昙无谶之所以被金身禁锢便是因为他自身也有胎藏之魔。

    整个九重佛塔，有魔性滋生的无穷欲念，种种阴魔为外相，无以计数的阴魔为砖石搭建起九重高塔，而这些魔性的根本源头却藏于众生心中，故而昙无谶外有魔塔内有魔胎，被禁锢在塔中。

    除非三亿六千万众生脑海中的杂念俱断，除非三亿六千万众生心中的魔胎尽去，否则不能解脱。

    所以钱晨才说并非是他困住了昙无谶，而是昙无谶的修行困住了自己，他只是点破其中真实。

    昙无谶看到那道尘珠，眼中诸幻尽去，得见真如，便知道自己欺骗众生，言说佛法度化众生的幻，被真正众生解脱的>> --