nbsp;   可对于自己所采用的数据集，这些都是他两年多来一直斥资收集打造的，当然不可能公开出去。

    至于那些核心的【指令微调】、【代码训练】和【RLhF】等技巧，他也不会在这个时间点就选择公布，至少也会延迟一年左右。

    马修也是老江湖了，一听就知道这里有猫腻。

    从AI小镇中Npc展现出的智能和交互水平来看，孟繁岐已经飞速地将这系列技术提升到了可以商用，可以盈利的水准。

    不过他与孟繁岐私交不错，见孟繁岐似乎不打算细说稀疏部分，就不打算在这方面继续多问了。

    节目上谈技术细节，观众本就不爱看，因而马修直接将话题回到小镇当中，先进行这个有趣现象本身的讨论。

    “AI小镇看起来就像是一个真实的社会一样。但是，虚拟世界中的Npc是否拥有自己的文化和背景差异呢？”

    不愧是老美的老牌主持人，一上来就搞了这方面的话题。

    “这当然是会有的，我们做了许多努力让AI小镇反映多样的文化和背景。每个Npc都有自己的个性和背景，我们设定了许多不同的种族和国家背景，他们会根据自己的经历和价值观来互动。我们认为这可以帮助玩家更好地理解多元化的社会。”

    “但是比较可惜的事情是，三十多人这样的规模，兼顾多样性就已经有一定的压力了。我也看到很多人盛赞这个小镇，说以后文化、经济乃至ZZ上的一些事情，都可以模拟一下看看。这种可能性是有的，不过需要特别庞大的规模，几万人，乃至几十万。目前的计算能力还是远远不够。”

    孟繁岐不想掺和美国特色种族和文化方面的讨论，很快结束了这个话题。

    马修的下一个问题，就非常哲学了。

    “这是一个很有意思的观点。那么，虚拟世界中的AI生命是否有权利和尊严？您在创造AI小镇时是否考虑了伦理和道德问题？”

    这是又一个西方特色的人权相关问题，孟繁岐对此并不感冒。

    他知晓这些看上去很像人类的生命体都只是一大坨矩阵，并且这三十多个在民众们看来性格迥异各不相同的Npc们。

    全部都是同一大坨矩阵，没有任何的区别。

    只不过Npc们在进行任何发言的时候，会通过输入先过一遍自己独特的记忆流罢了。

    这样的情况，如何能够去讨论权利和尊严？

    这个问题并不好回答，孟繁岐并未直面这个问题，而是展现了一个非>> --