一口水，低头看向手中的《纯粹理性批判》.这本西方古典哲学认识论的必读经典，浅间在国中就已经拜读完。

    但是在了解洛克的经验主义、休谟的怀疑论，还有黑格尔的精神主义、胡塞尔的超验主义、拉康的实在界等等认识论理论之前，浅间对康德的阅读是极为粗浅的，连现在水平的1/10估计都没有。

    所以，他很好奇，KKIS的这群高中生读《纯粹理性批判》，能到达怎样的理解水平。

    总不会真的以为，《纯粹理性批判》这本书，通篇都是在批判某个具体的东西吧？康德“三大批判”中的【批判】一词，并不是指具有强烈否定的动作，而是类似于【格物致知】中[格]的动作，是对抽象的[形而上]或者[道]的概念的一种理解探究。

    所以，这些借书的人到底想了解什么？【现象界】、【物自体】、【不可知论】、【先天综合判断】.这本书的一切，和驹场梳理的KKIS几大关键词一点也不搭。

    带着疑问，浅间又扫了一遍KKIS图书馆借阅书籍统计表。

    书籍借阅频次排名第二到第五的书，分别是尼采的《权力意志》、孙子的《孙子兵法》、马基雅维利的《君主论》、马可·奥勒留的《沉思录》。

    全都是和哲学相关的书，而且除了第一本，都有那么一点功利的味道。

    无论如何，这几本哲学书，哪怕是放在东京大学图书馆借阅统计目录的前几名，都有些异常了。

    正常来说，受欢迎的书籍，多半是那些畅销书吧？

    浅间手指拨动滑轮，随着书目下方的内容移上电脑屏幕，书单的异常感消失了。

    列表中第6至第20位书籍都很日本——《奇诺之旅》《精灵守护者》《Innocent纯真之人》，三本二次元轻小说；东野圭吾的《恶意》、阿加莎·克里斯蒂的《东方快车谋杀案》、岛田庄司的《占星术杀人事件》，三本推理小说；剩下的都是科幻小说，宫泽贤治的《银河铁道之夜》、田中芳树的《银河英雄传说》、筒井康隆的《红辣椒》、森冈浩之的《星界的纹章》.可以说是相当典型的日本人阅读偏好了。

    和这些书相比，最前面的5本书完全不符合日本人口味难道都是那总数不足100人的外籍人士子女刷出来的数据？那为什么他们借的不是英文版，而是日文版？浅间又找到了驹场搜罗的《KKIS近3年选修课选修人数排行数据一览表》。

    按照选修人数排序——

    第一位，马克斯主义与后现代伦理学。

    第二位，墓志铭与修辞学。

    第三位，禅与曹洞宗与架子鼓敲唱艺术。

    第四位，名侦探柯南与应用化学。

    在KKIS，抽象的课程更受学生的欢迎。

    这种偏差让浅间有了方向>> --