“元气偶像的笑容，能不能带给人力量我不知道，但是，一定不是虚假的哦~”

    不死川正用昨天浅间静水开导她、形容她的话，回应着眼前这个需要她力量的人。

    浅间点点头，

    “我正在配合有马吉彦，以及学生会对付近卫千代。很显然，近卫千代在领导力和决策方向都出现的问题。她需要一次彻底的拨乱反正。这不仅仅是英和的事情，也许，也是未来整个国家的问题。

    “，要么，我们给她找回良心，要么，我们摧毁她为恶的能力。”

    “哦？勇者斗恶龙吗？”

    “这次如果拿下拍卖，我希望f桑帮我问一下这些问题。”

    浅间递出了一张纸，这是早上看了拍卖告示后，他在课间整理的一些东西。

    不死川直起身接过纸条，没看内容，反而一脸微笑的望着离她不足30m的浅间静水，问道，

    “为什么是我呢？罗伯特君？”

    浅间望了望窗外的天空，快五点一刻了，但丝毫没有太阳下山的迹象。

    “自从昨天你对我说了那些话之后，你本身，就是答案。”

    浅间顿了顿，看着不死川的眼神，心中又确定了一些事，补充道，

    “不是我选择你，而是你选择了你。”

    “哎呀呀，狡猾的回答。”

    浅间没有再回应这个话题，不死川忽然背过身，拿着一本书看起来。

    浅间也继续拿出索绪尔的《普通语言学教程》开始边看边做笔记，通过不熟悉的知识，洗刷不死川给他带来的感性。

    因为此前没有读现代语言学教科书，所以读这本书略显艰深。

    但是只要找到感兴趣的地方，就能保持阅读的欲望。

    这本书的兴趣点就是符号学。

    书中依然喜欢用西方哲学二元模式分析问题——[符号]由[能指]和[所指]构成。[能指]是符号的形式，[所指]是符号的意义，但是这些都可以主观的连接和改变。比如“水”，它的发音就是[能指]，“水”在社会里共识的意义，就是[所指]。

    浅间与书中的观点高度一致——符号的本质是社会的。所以如果一个东方人不学外语，不认外文，在西方说“水”这个发音，写“水”这个字，别人不会明白你在表达什么。

    这证明了，让一个符号顺利运行的系统，是社会共识。想要强推一个新符号，也需要建立在社会共识的元符号之上。

    浅间写下了、、、等等关键词，继续思考着。

    难怪大川隆法的[幸福科学教]在日本市场这么火，因为大多数日本人既活得不幸福，也活得不科学，光一个教名就实现了双重痛点打击。

    不死川如果要创建[自由平等教]，就不知道市场如何了。可能教众连移民美国中介所的零头都够不到吧除非不死川能掌握这种技能。

    “r桑。”

    “f桑，>> --