刘馨惊讶道：“我看这说得都很对啊，甚至按照他的说法，他好像还承认女性的财产继承权？这在他所处那个时代，我不得不说……这简直就是思想的灯塔了。”

    “何止呢。”高务实点头道：“我当时看过的一些相关学习资料，其中关于遗产继承方面他也有明确规范。比如他说，‘神为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那么她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那么她得二分之一。

    如果亡人有子女，那么亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，那么只有父母承受遗产，那么他的母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那么他母亲得六分之一。这种分配须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后’。

    后面有一节我忘了，再后面是‘如果你们的妻室没有子女，那么你们得受她们的遗产的二分之一。如果她们有子女，那么你们得受她们的遗产的四分之一。这种分配也须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。

    如果你们没有子女，那么你们的妻室得你们遗产的八分之一。如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女，只有同母异父的一个弟兄和姐妹，那么他和她，各得遗产的六分之一。

    如果被继承者有同母异父的更多兄弟和姐妹，那么他们和她们，均分遗产的三分之一。这种分配须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利’。最后他说，‘这是从神发出的命令。神是全知的，是至容的。’”

    “最后这句话显然就是你所说的‘假借神明之名以规范信徒’，我能理解这么做的必要。”刘馨连连点头，说道：“虽然只是男子的一半，但即便让我评价，我也必须说这是当时社会能对女性做出的最大程度保障了。现在我很同意你称呼他为‘穆圣’，从他这些极具社会进步性的规范而言，确实当得起圣人之名。”

    刘馨啧啧称赞，问道：“他还有哪些规定或者说法，让你一直夸他的经文有很多商业规范甚至人生规范？”

    “那可多了。”高务实道：“比如他允许借贷，但要求借贷的双方都必须严守信诺，而同时他又反对高利贷，认为那是中了魔；

    他反对贪腐b，反对任何人侵吞公物，而且同时自身廉洁，生活简朴；

    他反对欺诈、偷骗，不允许信徒以这样的手段获取不义之财；

    他特别注意保护弱小者的经济利益，除了之前说女性财产之外，他还特别强调不得侵吞孤儿的财产。他说‘侵蚀孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入在烈火之中’。”

    “了不起，了不起。”刘馨忍不住连连点头。

    高务实又继续道：“他说，有产者要拿出一定的财富施散给贫民，这不仅有利于穷人，亦有利于自己。‘如果你们公开地施舍，这是很好的；如果你们秘密地施济贫民，这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。神是彻知你们的行为的。’

    他还规定人们必须交税。他不仅明确地规定了人们所应交纳的赋税数额，而且详细地说明了这些赋税的用途，这是有益于社会的。同时，他要求信徒缴纳‘天课’……”

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