伺窥圣意留心之处，据此行动来达到自己的目的；或者借某一事体的机会，从而鼓动以大放他的毒害意气。

    假如陛下思考这件事，就会发现是原本发源于朝廷；假如天下指这件事，则这件事并不是出于政府。幸而动察于圣心，则诸司代替严嵩受罚；不幸而被流传到后世，则陛下就代严嵩受罪过。陛下怎能真以严嵩为贤呢？

    自从严嵩辅佐朝政以来是惟恩怨是酬，只要是有人送货行贿一概接收。群臣忌惮暗中得祸，因而忠言不敢直接陈述出来；四方流习贪墨之风，而闾阎一天天被忧愁所困。

    自从庚戌之后不久，外寇猖獗。陛下曾经招募天下的武勇之人来充足军队，竭天下的财力来供给军饷，搜集天下的遗逸贤才充任将领，施行超乎常等的赏赐，显示高深的皇威，以晓示内外。

    然而封疆重臣终未有为陛下宽免日夜之忧的人。因为当权大臣行私，将吏风靡，以克扣为要务，以钻营求进为能。致使在朝廷之上，被任用的不贤，是贤人的不被任用；奖赏不当其功，惩罚不当其罪。

    陛下想达到太平，那么群臣不足承德于左右；陛下想遏止戎寇，那么将士不足御侮于边疆。财用已尽，而外患未见有平息停止；民困已极，而又忧虑内变将要发生。陛下躬秉至圣，忧勤万几，三十二年都是这样，而天下大势如此之危，不是严嵩的奸邪，怎么会到达这种地步呢？

    臣希望陛下观看上天的垂象，察知祖宗立法之微，大权不可移之于人，纪纲不可使之坏乱，当即罢斥严嵩，以应天变，那么朝廷清明，法纪振治。寇戎虽横，臣知其不足平啊。”

    这篇弹劾里有一点需要解释：赵锦在弹劾中举了夏言的“坏”例子来比照严嵩，并不代表他真的认为夏言是“坏”的。只不过当时夏言是嘉靖亲自下令杀掉并弃市的，而且也没有被平反，所以赵锦这里无论他自己心里怎么看，弹劾里也只能先把夏言当做“坏人”来说。

    刘馨听罢，点头道：“这么看来，这个赵锦当时还是颇有胆色的，竟敢在严嵩最得志的时候弹劾他，我没记错的话，那时候嘉靖对严嵩可是信任有加。”

    高务实笑了笑，也不知道他是什么意思，只听到他又接着道：“胆子是不错，但这件事可把他坑苦了。”

    大概是因为赵锦乃是心学派的人，刘馨听了也没怎么紧张，反而笑问道：“怎么？他挨廷杖了？”

    高务实道：“差不多，甚至比廷杖可能更惨一点——不过也正因为如此，他才有如今的声望。”

    原来当时赵锦的弹劾的确不是时候，因为就在那会儿，杨继盛正好因弹劾严嵩被重谴，嘉靖帝正蓄怒以待其他说这件事的人。周冕争辩冒功的事也被下狱，而赵锦的疏章正好到达。

    嘉靖当然震怒，在他的疏章上亲笔批阅，说赵锦欺天谤君，派遣专使逮捕赵锦治罪，又对严嵩慰谕备至。于是将赵锦从万里之外押回，期间他还多次掉下槛车，差点一命呜呼的情况都有好几次。

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