良』，又真的是纯良？

    而且对于迁徙屯边，斐潜这里还会派遣官吏做好前期中期后期的安排，而在最开始的时候谁懂这些？又有谁回去做？就像是将草籽随意仍在地上，能不能长出来全凭运气，如此一来迁徙的效果能短暂的支持了西汉对抗匈奴，不是因为这些制定策略的封建上层统治者多么聪明，而是华夏民族的百姓足够能吃苦！

    否则换了其他一个民族，你试试？

    但是并不能因为华夏的百姓如此纯良，就死命欺负啊！

    将所有的好人欺负得没活路了，剩下的会是什么？不是黑化的好人，就是纯种的坏人，到那个时候，大家都能开心了？

    斐潜想要和贾诩说的，就是这一点。

    封建王朝之中执政的人，尤其是在顶层执政者，比如皇帝，立场是要和最基层的民众是一起的，否则的话……

    当封建王朝之中的皇帝，忘记了他的立场，开始和中间的大臣混在一起的时候，王朝就开始走向灭亡了。历史上已经数次证明了这一点，斐潜当然不会放着这些『前车之鉴』而视而不见。

    兵站，可以看成是一个小规模的迁徙，但是即便是小规模的迁徙，也是需要策略的。

    这个问题，斐潜之前也有考虑过，但是一直以来，都因为这个或是那个的事情所干扰，并没有专门的去思考过，去探寻过，直至这一次的西域事件爆发出来之后，斐潜才忽然想起了这个之前或许就已经考虑过几次，但是没有足够深入去思考的问题。

    西域的变乱之中，出现了一个斐潜完全没有意料到的情况。

    不是吕布，而是佛陀。

    斐潜之前对于西域做过预案，可在这预案之中，斐潜唯一没有考虑周全的，就是西域的佛教。

    一个虚假的希望，是怎么迷惑了那么多的民众？

    这是一个很大的问题。

    斐潜无法全数的解决，但是可以试着去解决一部分。

    毕竟归根结底，都是人的问题。

    贾诩微微瞄了斐潜的脸色，拱手而道，『主公所言甚是，百姓便如水也。水能载舟，亦能覆舟。』

    这是春秋老荀家的观点，所以贾诩能立刻明白也不奇怪。

    斐潜嗯了一声，『西域大汉之所别，便如泾渭。初见其有分别，然后如何？大河奔腾入海之时，可有泾渭之分乎？故吕奉先之举，屠灭佛国，杀戮民众之举，谬也。民之，可用者，当用之，不可轻易毁弃。』

    贾诩叹了口气，停了片刻，又是再次叹了口气，『若文优兄在，仅凭主公此言，便直当浮一大白。』

    贾诩很是感慨。

    李儒，贾诩，都是汉人，但是曾经有一段时间，他们里外不是人。

    山东的汉人觉得李儒和贾诩这一类的人，已经不算是汉人了，将他们开除汉籍。

    羌人和其他少数部落也同样觉得李儒和贾诩这样的，也不能算是他们的人……

    而实际上，不管是李儒还是贾诩，都是接受了汉家的文化，也同样生活成长在陇西这一片土地上，凭什么就会被双方所不容？汉人觉得是李儒和>> --