大汉彻底失望。

    杀来了南越交趾不定，好不容易打下来的疆土百余年都没能教化通达……

    这个时候山东之人就闭上了嘴，装作他们什么都不知道，什么都没有发生，然后等到过一段时间他们又会重新跳出来，就像是这个章节已经过去，然后下个章节又是全新的世界一样，继续重复之前的评点，表示着对于一切蔑视，彰显自身的高雅。

    就拿当下的西域来说，若是让山东之人想办法，估计多半就会表示那么麻烦干什么？与其花心思在吕布身上，还不如怎么怎么滴，亦或是说西域有什么价值，中原才是硬道理等等，若是再询问具体措施，便是吭叽一声，不行就换，再不行就杀。

    杀戮真的能解决问题？

    不，秩序才能彻底的解决问题。

    旧秩序产生的矛盾，就需要新的秩序，去解决这些新产生的问题，决定新的方向。

    整天在故纸堆里面寻找春秋战国的桉例，在四书五经之内寻找律法的凭依，是大汉山东之人最为喜欢的方式方法，虽然他们心中也知道可能有些不对，但是……

    管他呢，他们不在乎。

    而斐潜觉得，这些桉例和凭依，可以作为参考，但是绝对不能生搬硬套，简单使用。

    读懂，读透，读通，才是真正的面对这些历史的态度。

    大汉开拓西域三百年，起起伏伏，政策左右摇摆，或许确实可以像是山东之人一样，不屑的嗤之以鼻，表示不过就是些阿堵物，利益相关而已，但是在这嗤鼻之后，又该做什么？

    一两百年前，在西汉的时候，第一次遇到这个问题，没办法，然后一百年后，东汉之时再次遇到这个问题，依旧是双手一摊，没办法？

    那么百年后，千年后，每一次遇到这样的问题的时候，会不会总有类似于当下大汉的山东之人跳出来，嗤之以鼻，不过就是些阿堵物？

    『陛下啊，千万不可与民争利！』

    『取之无益，不如舍之！』

    『皇上啊，身为万民之主岂可沾染这些铜臭之事？』

    『劳民伤财，开海之事不可再议！』

    于是华夏就收住了脚，开始注重屁股起来。

    画地为牢。

    『这四周都是绝境啊，走不出去的！还不如老老实实待着这里。』

    『谁说的？』

    『老祖宗都是这么说的！』

    『老祖宗都是谁？』

    这种说法，这类说辞，一代代往上查，最后就会发现，出处就是大汉的这些山东之人。

    炎黄的那种打赢了就吃下去，包容消化成为自身一部分的精神没了，开始讲那些是关中人，那些是武夫，那些是边民……

    先秦那种打到天涯海角，统一各国还不够，还要继续向外开拓的精神也没了，山太高了，海太辽阔了，太阳太晒了，下雨地太滑了……

    大汉之后，即便是再开西域，也没有多少人想要去西域了。

    唐三藏求了一年又一年，偌大长安城，最终一个愿意和他同去的都没有，只能是他自己偷偷孤>> --