砂砾相互摩擦着，发出沙哑的声音，『我……还能活？』

    ……（??^??~……

    雒阳。

    雒阳城从一个富丽堂皇的国都，然后变成废墟，中间只是间杂了一把火。

    这把火烧掉的，是东汉的精气神，在其中的殉葬品的名单上，显然就有弘农杨氏的名字。

    没有人会心甘情愿当一个陪葬品的。

    但是要靠着曹操复活，还是要靠着斐潜复活，这是一个巨大的问题。

    在感情和交情上，依靠着曹操复活，无疑更符合杨氏的习惯。

    可是在刀枪和经济上，斐潜无疑有着更为强大的吸引力。

    那么选择是情感的需求，还是实际的生活？

    精神，还是物质？

    杨氏的人都快疯了。

    杨彪等老一辈，只求能将杨氏一族千秋万代的保存下去，至于具体是东还是西，则是次要的问题。而年轻人则是不同，他们需要出路，想要更多的机会，他们发现雒阳太小，天下太大。

    杨彪努力的想要维持一个家族，可是家中的小孩却在反抗着杨彪，认为杨彪是限制了他们，阻碍了他们，让他们没有机会向外拓展……

    杨彪认为外面的世界太危险，可是家里面的孩子则是认为外面世界好精彩。

    这些孩子不敢去找杨彪，但是会在背后偷偷的骂杨彪。

    杨修因此而愤怒。

    他明白杨彪的良苦用心，但是他说服不了所有的孩子。

    熊孩子若是能够用道理来说服，也就称不上什么熊孩子了。

    让杨修坚持下来的支撑很简单，不管是曹操还是斐潜，亦或是大汉天子，终究都是需要人手的，如果说杨氏可以将一片白地，一城废墟治理得井井有条，那么杨氏自然而然的也就展现出了自我的价值。

    天下大战，必有乱。有乱后，必然需治。

    那么等到那个时候，杨氏上下既不用承担在这个过程当中的风险，又可以欣然上任去享受最后的成果，岂不是妙哉？

    只不过理想归理想，现实归现实。

    知道大概的道理其实不难，难的是做。

    杨修就做得非常艰难。

    不仅是家族里面的熊孩子，连带着雒阳的百姓也不好管。

    他既想要用山东那一套礼义廉耻忠孝仁来治理百姓，引导民众，让黔首能够明白道理，既要知晓时事的艰难，又要体会到雒阳的不容易，同时还要自动自发的努力工作，不要抱怨不要埋怨，不要嫌弃这

    个挑剔那个，不要吐槽耍梗……

    但是不成功。

    很不成功。

    山东百姓被圈养在庄园附近，每天从天明到天黑，都是工作，虽然这些百姓未必知道什么是礼义廉耻，但是他们>> --