题卷的下发，周边便是传来了不少轻微的哀嚎声。

    邓理眉毛动了动，但是依旧没睁开去看答题卷，等到身心都调整到了最佳的状态，邓理才睁开眼，伸出手，推开了镇纸，然后看向了考题。

    这是新模式的考题，也是直接印刷在答题卷上的。

    考生只需要在答题卷上写出答桉即可。

    只见在答题卷上面首段印着两个字『生财』，在末尾也是印了两个字『足矣』……

    什么鬼？

    怪不得。

    半截木板遮挡着，邓理看不见其他学子的模样，但是周边一片隐隐约约哀嚎之声，还引来了不少巡检的低声呵斥。

    邓理不由得摇了摇头，骠骑真是好手段。若不是之前严格的搜检，现在恐怕多少难以避免有人闹起来了罢？结果下马威一搞，当下即便是看到了这样的答题卷，也不敢放肆了。

    不过这个题目……

    若是汉代有度娘什么的，敲几个字一搜，基本上也就出来了，可问题是没有这么便捷的搜索工具，只能从自己脑海里面检索。

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    邓理看着答题卷，觉得骠骑出的题目，应该不至于太偏。

    毕竟大家都是刚开始接触这样的新考题，要是一大片的人回答不上来，岂不是骠骑一巴掌打在他自己的脸上了？

    邓理对于这个题目依稀有些印象，觉得这几个字他应该有看过。

    闭着眼，想了半天，邓理忽然脑袋里面灵光一闪，想起来这一段时间，在青龙寺之中大多数时间都是在议论三礼，然后立刻想到这有头有尾缺中间的四个字，就是出自于礼记当中！

    出自于《礼记四十二篇》！

    原句是『生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣』。

    这……

    相信很多的考生都有这样的经验，在自家看书做题的时候好像什么都熟悉，什么都懂，什么都是小问题，可一旦进入了考场，看见考卷一发下来，便是们心三问直撞上来，我是谁？我在哪？眼前的这个是什么玩意？

    可是眼前的这个，确实是在考基本功。

    后世这句话是归入了《大学》之中，但是在宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。尽管汉代的《大学》没有从《礼记》中独立出来，但是不管是董仲舒、戴圣，还是当下的郑玄，都对于《礼记》有相当大的贡献和推动。

    尤其是郑玄所注的《小戴礼记》，更是在长安三辅的各大书坊之内刊印出售，连带着周边的郡县，甚至山东境内都可以买得到。在加上郑玄也才刚刚在青龙寺里面讲述三礼，这样的题目若是真答不上来，也就只能哀叹自己的书读得不够扎实了。

    『生之者多』是创造财富的人多；『食之者寡』是消耗财富的人少；『为之者疾』是创造财富速度的快；『用之者舒』是消耗财富的速度慢。所以其实这句话是一个非常朴素的财富观念，简单阐述了富国裕民的真理道理，开源节流，多挣少花，于国于家都相通的。

    邓理第一题填上，然后再看下一题……

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