以真正的像是关中三辅还有其他斐潜控制的区域那样，可以真正走到田间地头去。

    还有农业上的技术，关中作为农学士和工学士的核心地域，对于这些方面的持续研究和改进，也是山东士族区域的村寨无法相比较的。

    王昶心中知晓这些，当下如此说，不过是想要试探一下卢毓对于这些情况的了解程度，如果说卢毓提出两边的情况不同，不能简单的视为相同的村寨，那么王昶就需要改变另外的策略了……

    但是很遗憾，卢毓微微思索了片刻，竟然是表示同意。『天下之境，皆为汉土。天下之村寨，皆为汉民，虽有富庶之差，然似之是也。』

    王昶动了动眉毛，似乎是想要笑，却强压住的样子，咳嗽了一声之后，便是说道：『关中三辅，豫冀青徐，皆神州也，此大汉之州郡所分，关中之地，亦为同也……既同之，奈何地之所出，所获有差？非田产之高低，乃庄禾粮价之别也。』

    『同耕一亩地，同获一岁收，何关中之处，民夫得其丰，然山东之地，百姓得其困？若依贤弟之言，“限商，同耕，分利”可得天下大同……那么为何山东之地，百姓困苦，流离失所？』

    王昶瞄着卢毓，『莫非……山东之地，亦不可为“限商，同耕，分利”乎？』

    层层铺垫，基本上就算是挖好坑了。

    卢毓在家乡，也确实按照他所说的『限商、同耕、分利』，在属于卢氏的土地上推行这一套的制度，然后也获得了不错的效果，没有纷争，没有争夺，所有的人都获得了劳动的成果，获得了平和。

    可是，卢毓现在对于天下，对于普通百姓的认知，对于整个社会困苦的根源，可以说还是处在一种感性的认识当中。

    卢毓年少的时候，其父卢植就身故了，在他从十几岁成长到现在，没有人给与他引导，没有人给他指引，他去过豫州，去过冀州，他看到了朝堂的腐朽，看到了地方诸侯的残暴，看到了商人对于小农经济的破坏，看到了普通农夫在天灾人祸之下的逃亡。

    他认为这是人的贪欲所致，所以要『限商、同耕、分利』，这样的话大家都便是处于同样的位置上，所有人都可以拿到他劳动的所得，也就没有了不满，没有了战争，这个天下又可以恢复到和平当中。

    就像是他在家乡所做的那样。

    但是他忽略了一点，他是士族……

    而且因为他爹的关系，他在家乡做的试验，又是在卢氏自家的田亩上，所以并没有任何人去妨碍他，甚至跟他交易的其他士族，都是成本价，或是极低的交易利润在进行的。看在卢毓他死去的父亲面子上，这些士族甚至愿意贴本交易，只要换到一个卢氏的赞扬，比如诚信君子什么之类的评语，便是赚了。

    但是卢氏之地的和平，安定，并不能代表其他地区。

    王昶没有说关中三辅这边究竟能不能按照卢毓的标准去做，而是问卢毓为什么山东士族之下的百姓会比关中更苦，是没有按照卢毓的标准做而困苦，还是按照卢毓的标准做了而显得艰难？

    如果卢毓跳下王昶挖的坑，回答说有按照所谓卢毓的标准去做，那么出现比关中差的局面又是什么问题？如果说没有依照标准，>> --