sp;   斐潜捏着胡须，而且从『儒』这个字上，他又联想到了另外一个字，『郎』。

    郎的本意是走廊的廊，本意是长檐，后来引申为房前长檐下的走廊。再后来进一步引申，成为待在前廊等待主人召唤的门客。

    作为郎，这些门客的地位很特别。他们不是奴隶，没有人身依附关系。但是他们愿意出卖自己的忠诚，来换取主人的青睐，使自己的物质生活变得更好一些。

    在大汉，郎官数量极多，就像是斐潜自己，也是郎官出身。

    而这个『郎官』，则多少有春秋战国之时的门客的影子在内。

    大汉郎官的数目很多，想要在郎官之中脱颖而出，由于竞争激烈，实际上能向上爬的，往往都是同时具备三个特点：有钱，有人，有才。

    没有怎嘛办？

    借势……

    换成后世的话来说，就是『蹭』。

    低下头，舍弃脸，硬去蹭。

    什么热，就蹭什么。

    看看后世那些各种『小编』，就能知道之前大汉的这些郎官，以及成为郎官的这些儒生是在做一些什么事情了。

    蹭出名气了，从儒生到郎官，蹭对主子了，便从郎官成为了执政官。

    这就是大汉一般的儒生必经之路。

    至于高等衙内，本身就在体制之内，自然就不用多走这一步。大多数的普通儒生，想要从一般的郎官搞倒一个实缺，基本上来说都要走这样的一个过程。

    之前大汉风气就是如此，所以也不能怪这些儒生怎样，人总体是要吃饭的，为了吃饭，有时候低头也在所难免，但是总不能就这么一直低下去，然后最后不仅是自己习惯了，还以低头摇尾为荣！

    甚至还要逼着其他的人，也学着他们一样去低下头摇尾巴！

    传言孔子门下弟子三千贤者七十二，并有十哲之名。好事者经常将他们分门别类。总的来说，孔子的学问，大体上可以算是围绕协助当权者治理家国准备的，所以用现在的话讲，其实孔子的儒学，就是参谋、顾问、智囊的学问。

    和法家，名家，纵横家等等几乎都是一样的，并没有说儒家就高贵，其他的就下贱，在这个意义上来说，都是为了政治上层机构服务。

    在先秦时期，特别是战国时期，儒学的实际定义应该就是比较宽泛的。这可以解释为什么当时很多人争夺儒学正宗的称号。比如说荀子就说自己才是真正的儒家，将包括孟子在内的『小儒』全都踩成了垃圾。

    有意思的是，荀子自己培养的又大多是法家骨干。荀子讲的是法家教的也是法家，同时又非说他自己就是儒家……

    这应该从一个方面，反映出在春秋战国时期，『儒』这个的概念还是比较宽泛的。
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