着所有的古老的字体都要毫不保留的抛弃。

    因为那是根。

    一种文化的根。

    就像是后世美式键盘的广泛使用，导致了很多人在书写方面上的退化一样，文字的书写，其实在一定程度上也代表了一种文化的传承。

    斐潜来自于后世，知道在后世为了专门研究甲骨文，或者是金文有多么不容易，一方面是因为在文学传承上的问题，另外一方面则是因为流传到后世的东西有多么的稀少……

    所以如果现在采用三种字体进行雕刻，纵然不一定全数都能传到后世，但是多一份的备份，或许就多一份的传承。

    三种字体！

    金文、小篆、隶书！

    或许后世的人挖掘出来的时候，就可以很直观的看见从春秋到秦汉，华夏文字的整个变化，也不用费尽心思的去猜测某个篆体或者金文是什么字，因为就像是对照的字典一般，在石经之上就能检索出来……

    这算不算是自己对于后来世界的一种贡献呢？

    反正不就是花钱么？不就是剁手么？花得值就好了，反正后世也不是没有剁过手……在内心泪流满面的肉痛之余，斐潜也就只能是这样的安慰自己。

    在和司马懿反复敲定了一些石经的细节之后，斐潜也从荀谌之处得到汇报，在现阶段的经济体系之中，荀谌发现在当下市面上出现了一些仿制的征西钱币……

    该来的，终究会来。

    “劣币驱逐良币”，斐潜也懂，甚至比一般人都清楚，所以早在制造征西钱币的时候，就已经是考虑到了这个问题。很多人都知道“劣币驱逐良币”这六个字，但是其中有一部分人就是望文生义之辈，不知道其实在“劣币驱逐良币”之下，还有一些特定的限定条件，甚至还有“反格雷欣现象”。

    劣币驱逐良币要成立，首先，劣币和良币同时都必须为法定的货币；其次，两种货币适用一个固定的法定比率，再次，两种货币的总和必须超过社会所需的货币量。

    而在汉代，或者说在斐潜管控的境内，这三个条件，一个都不符合。

    汉代一直使用的都是五铢钱，金银都很少用，所以在三国描述什么大商家的时候，也都是用几亿钱进行描述，而不是用几万两黄金什么的，而五铢钱，不管是原先的那些质量好的五铢钱还是后来董卓铸造的纸钱，在关中和并州地区，现在已经基本上退出了流通市场，所有的商铺都不接受，所以第一个条件并不符合。

    其次，汇率这个东西，锋锐无比，斐潜又怎么会轻易的交出去？因为只有在长安和平阳有设立大型得钱币兑换机构，下一步会在成都建设第三个，而这三个机构就是后世钱庄的雏形了，都是属于斐潜之下直接管理，稍微变动一下汇率，便可以让这些企图前来兑换征西钱币，以此盈利的家伙亏得连裤子都穿不起。毕竟当下钱币和后世纸币系统不一样，就算是往铜>> --