友纪隐约有了另一种猜想。

    真的是原住民被抹杀干净后取代了吗？

    铃木友纪重新观察被自己从者带回来的女武神尸体，他发觉这名女武神的盔甲下藏有口袋。阿法芙也跟着视线注意到了，单手抓取，整个口袋被无形的力量翻转，里面的东西都掉了出来。

    里面有明显带有神话色彩的药瓶，绷带，干草，另一些像是从北美攻占城市拿的东西，其中一个火柴盒大小的音乐播放器，但因为战斗过于激烈，电子设备已经损坏了。打开普通的一张北美地图，一张彩色照片掉了下来。

    “这是什么？”铃木友纪对这种带有花花绿绿文字的合照很好奇，他第一次见到这种照片形式。

    “这是大头贴，本世纪前，东亚地区比较流行。”阿法芙她虽说年纪大，但对世界上文化潮流还是略有了解。因为照片上是两名女武神合照，她没说“这种拍照形式更多在年轻情侣”。

    “左边的是她，右边的……”铃木友纪看着照片里还嘻笑表情的女武神，再瞧一眼已经断气的尸体，多少还是有点触动，机械生物跟女武神比，后者跟人类十分接近。

    “持斧的一个。”白垩骑士“亚瑟”做了补充，她难得会记住这件事，这与36名女武神里只有一名持巨斧女武神也有关系，一般女武神都使用长枪，个别不用枪也使用长剑。

    铃木友纪经过提醒，想起了刚才播放中持握巨斧被自己从者二段突刺当场腰斩的那位。

    大头贴照片翻到北面，还有几个古北欧地区的文字，这方面对应阿法芙的专长。她用平板电脑拍摄文字，调出了已知的古文字库对比，很快有了翻译。

    “亲爱的，哈根？”

    阿法芙觉得莫名其妙，哈根是两名女武神中其中一人的名字？

    铃木友纪看到翻译的结果，也感觉迷惑，但他凭着之前达·芬奇推荐的书籍，想起了近来看过的《尼伯龙根之歌》里出场过一个叫“哈根”的人物，跟齐格飞一样，这本诗歌中出场的哈根角色实际上源于北欧民间神话中的英雄。在诗歌中齐格飞继续作为正面角色，而他被杜撰成了反派。

    “这个女武神的尸体在哪个位置？”铃木友纪指了下大头贴上的另一人。

    “跟我来。”白垩骑>> --