功法的外流，绝对是一种必然会发生的事情。

所以还是要在功法上面多费心思。

“为了限制武功变成魔功，最关键的，是要和做坏事的情绪彻底区分，即便因此加大了学习难度都不为过！”

学习难度大，还可以想办法教育，用手段弥补，神功还是神功。

可如果走偏了路。

神功，可就成了越坏越强的魔功，可能直接造就，目之所及皆是恶鬼的惨剧。

那么，在正确教育的情况下，做坏事的时候，无法产生哪一类情绪？

亚罗的脑海中，第一时间冒出了一个词——正义感！

正义感，简直就是做坏事的反义词，用正义感作为‘钥匙’最保险。

可‘正义感’的范围太大了。

甚至于，亚罗也不清楚，产生正义感的时候，具体发生了哪些生理变化。

而且，正义感在某些时候，也很容易坏事。

因为容易产生正义感的人群，年龄可能不大，容易被人利用。

真正的长者，行事的时候即便知道自己所行是正义的，心中可能也没有正义感，而只有坦然，只有豁达。

“道之所至，虽千万人，吾亦往矣。”

结尾，一个简简单单的句号。

因为这不是冲动之下的行事，而是理所当然的事。

就像饿了，要吃饭。

渴了，要喝水。

道理在那里，我就该去。

依照着这个逻辑，亚罗转而想到了一个词——豁达。

一个人做坏事，他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达！

‘豁达’这个情绪，也比‘正义感’好理解多了。

放在身体的体现上。

豁达：有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。

如果再搭配上本能的危机预警，也就是明知道有危险，却依旧产生了这类生理变化，那么特指的情绪范围就更精准了。

回顾之前设计的‘天志’：习武之人，惩恶扬善，替天行道。

整合起来就是：“我认定的天地至理，就是善恶有报，为了达成这个道理，虽千万人吾亦往矣。”

这就是这个‘顶尖武功’的‘武>> --