看怎么想了。”

    古杉卜水摊了摊手，

    “就好比一棵梨树，将它拦腰砍断后，只剩下木桩子的它，想要重新生发出嫩枝，是很困难的，但是，如果在生机未散尽前，嫁接苹果树的树枝，挽救的余地就大多了。梨树的根系和基座继续汲取土里的养分，苹果树的枝条进行光合作用，制备养料，供应树根和基座，保持两者活性，共同成长……”

    “甚至，融为一体，那还是自来也吗？”

    确实，有了足够的活性，快要枯死的树干和底座，确实能够继续成长，并保留抽发新枝，重新成长的可能，甚至几率要千百倍提升。

    但是，忍界可不是纯物质世界，两者融合的生命体，大家都见过。如果说人鱼还是个比较新的人类亚种的话，如今化名为大和的天藏，就太典型了。

    融合了初代细胞的天藏，虽然掌握了木遁，但他不是千手柱间，和原来的试验品“甲”也并不完全等同。

    古杉卜水的意思，纲手听懂了，那就是在自来也身上，植入一种精神层面拥有极强的活性，和身体层面的初代细胞差不多的东西，或者其它灵魂碎片，维持阴阳平衡，保持自来也的活性恢复正向循环，加速自愈。

    但是，查克拉的存在，会让这种融合变得越发难以分离。

    纲手能够将人鱼体内的异类细胞，缓慢去除，治疗恢复原来的模样，精神和灵魂层面就没这个能耐了。

    这……估计六道仙人复生，都难以进行如此精细的操作。

    那么，可以预见，采取了古杉卜水的方法，将来自来也就会成长为一个融合了其他精神和意志，重新成长起来的人。他依然是自来也，但已经变得不纯粹了。

    如果说，大蛇丸的禁术·不尸转生是采用强制手段，夺取别人的身体，融合他人的灵魂的话，古杉卜水说的治疗自来也的方法，就是主动用灵魂碎片，或者其它什么差不多的东西，喂养自来也的残魂，使其加速生长，迅速恢复过来。

    两者有什么不同？区别仅仅是谁占据主导权的问题而已。

    “你这个方法，不是意味着要以其他人为祭品，助力自来也恢复？”

    “纲手大人，您可能并非专职的幻术忍者，大概不知道，幻术到了高深处，会有一种名为‘拟造灵魂’的东西，鞍马八云体内差点反客为主的精神执念——伊度，其实就是类似的东西。它并不真实存在，但对灵魂的影响，是实实在在的。”

    “你说的‘拟造灵魂’，我似乎听说过类似的东西。”

    闻言的纲>> --