宴，便莫要怪我以简陋小宅、粗劣酒水迎客了阿~”

    入堂，奉酒肉，主次坐席，言笑晏晏。

    但与前番陈泰在城外草堂设宴时不同，此番二人叙旧罢了不复言文事风雅，而是讨论起了边塞靖安的方略。

    陈泰主动提及的。

    以夏侯惠甫从并州归来、贼酋柯比能授首为由。

    只不过，二人的看法颇有不同。

    依着夏侯惠看来，汉家礼仪与游牧部落截然不同，几乎不存在和平共处的可能。若想让边塞之地安定，魏国惟有让自身时刻保持着“武德充沛”，方能使得各杂胡部落不敢造次、俯首称臣。

    而陈泰则是推崇此时怀柔为上。

    以漠南鲜卑如今群龙无首、种落离散，当怀柔招抚为主，广布恩惠让弱者自发前来依附，以求边塞清净，也能让魏国省息民力、减少军费支出。

    二人各持己见，互不能说服。

    直到申时三刻陈泰作别离去之际，方引经据典来了一句“雍季之言，百世之利也；臼犯之言，一时之务也。今稚权执雍季之念，而我尚臼犯之利，各有所思，无有优劣之别，便求同存异罢”之言，结束了此番辩论。

    而送离了陈泰后，夏侯和笑颜潺潺的指出了他们二人的分歧所在。

    “六兄身在行伍、远在前线，是故诸事求竟全功、常怀除恶务尽之心；而玄伯兄居庙堂之高、伴驾天子左右，是故万事皆求妥当，目光先全局而后一域。立场不同，所虑亦不同，见地相左乃必然也。”

    不得不说，此分析一针见血。

    但却是不料，夏侯惠甫一听罢便笑得前俯后仰，将一只手放在其肩膀上才堪堪稳住身躯。

    这有什么好笑的！

    明明，自身都没有说错什么啊！

    夏侯和满目不解，心中还生出一缕羞恼来，“六兄何故发笑？！”

    这还不好笑吗？

    立场不同，所虑亦不同，如此浅薄的道理，难道我与陈玄伯犹不知邪！

    且陈玄伯临别时所言“求>> --