br />     丕平的手段非常干脆直接，便是以伯爵的名义组织官方的商队，针对诺曼人直接贩运羊毛。具体而言是寻找所谓的“罗斯商铺”，直接与罗斯的大商人做交易。

    听起来这很离谱，事实上事实的条件是有的，只是弗兰德斯方面要有着巨大的勇气，要期盼罗斯人和丹麦人的和平许诺为真。

    “究竟是谁在灾难前力王狂澜？是您！大人，那些农夫得到了您的庇护，现在生活重新安定，您有理由回收利益。今年我们的羊毛对洛泰尔方面完全禁运，您下令封锁道路，禁止一切游商将羊毛贩运处境。您收集今年夏季的羊毛，就在复兴中的安特卫普港集结。而我，会主动为您找到罗斯商人。”

    管家绝非光说不练之人，既然他提出了方桉并愿意落实，博杜安想不出有比这更容易发财的方法，索性一不做二不休准了丕平三世决意动身的大冒险。

    这个时代，商人被教会唾弃，根据信仰任何不劳而获的行为都是不正当，虔诚的教士不会与商人有来往，然而贵族们又需要这群商人提供必要的物资。

    本地教会不喜欢丕平的家族，抨击其人就是个弄臣。为伯爵打理财物得到一定利益，就被教士们视作错误。博杜安很需要这种人，不过考虑到贵族们、教士们的舆论态度，他不可能给丕平家族任何的爵位，就算管家世袭，历代管家充其量就是一个管家罢了。

    但是，谁会永远地甘于做低贱之人呢？

    管家丕平被临时赋予重大权力，这样他便可以代替伯爵去各个村子征收超额赋税。

    骑兵护送着突然打扮得衣冠楚楚的他奔向根特城外的村庄，他令村民集合，通告今年的贡品定额。

    十一税是最传统的税法，农民五花八门的产出十分之一缴纳给教会，十分之一缴纳给伯爵博杜安。当前，因战争分裂了这个伯国，使得庞大的乌得勒支教区也跟着分裂。农民的十一税交给根特主教，另一个版本的十一税缴给伯爵，如此农夫实际成了五税一。

    另外，还有最为传统的人头税，它是直接缴纳给伯爵的。丕平高调宣布：“你们都得到了庇护，躲过了战争，为此必须缴纳未来三年的人头税。你们或许拿不出足够的钱粮，就用羊毛抵扣吧！”

    农民能有什么办法？伯爵的军队就算打不赢诺曼人，也能轻松收拾自己，更要命的是农夫没法从逻辑上证明伯爵的命令有误。

    农夫忤逆自己的领主？这种行为将被绞死，且被教士定义为一定会下地狱的蠢事。

    现在正值割羊毛季，经历劫难的各个村庄就希望靠着今夏割羊毛“回回血”。

    自古以来是各村采割羊毛后便自行进行加工，羊毛会被沸水煮得脱脂、风干，之后塞进麻袋卖给商人。

    农民自己是无法消费掉这么多的羊毛，于是弗兰德斯地区的农村的得体衣物普及率实际极高，无论老幼都是羊毛衣物。只是羊毛又不能当饭吃，本地土地不够肥>> --