教授和陈宴共享了基于某些底层规则的眼界，陈宴意识到了这一点，并谨慎的接受着劳耶教授的世界观。

    由于这样的世界观基本上是唯物的，也太符合陈宴所认知的逻辑，所以这些观点对陈宴而言拥有很强的侵略性，他即便再谨慎，也在潜移默化中接受了这样的世界观。

    劳耶教授沉淀了几十年的学术修养让他能够从本质上看问题，几十年在大学的从教生涯又让他在叙述观点时能够鞭辟入里，所以即便这些观点的表达很抽象，但陈宴依然听明白了个大概。

    “超凡侧社会中的一些学派对世界层次进行了定义和等级划分，这虽然不科学，但是是对的。

    更深层次世界很危险，虽然依然遵从世界规则，但世界层次越深，越容易出现人们理解不了的世界规则，这些世界规则在被触碰的时候展现出了人们所不能理解的表象，人们因此心生畏惧乃至失控，而失控的结果是危险的。

    对世界层次进行划分和定级，人们在接触到某一级别世界层次的时候，就会知道这里是危险的，甚至知道这里有什么危险，然后去规避这些风险，这样一来，失控的概率就会小很多。”

    劳耶教授的解释在此出现了转折：

    “但这样的定义由于基本原理不正确，所以在面对一些特殊事物的时候，会出现定义失效的情况。”

    他指着图片上的事物说道：

    “比如这图片上的地方，既不是，又不是。”

    劳耶教授的话题自然而然的返回到和上：

    “在基于我以上所解释原理的基础上，我现在告诉你：

    这个既是，也是的特殊事物，其存在介于与之间。”

    陈宴重复了这个名词：

    “。”

    劳耶教授语气严肃：

    “是的，。”

    这是陈宴所见到过的劳耶教授最认真的神态：

    “我用比较通俗，但并不准确的方式为你解释：

    如果我们的世界是某个硬件，组成这世界上的每一样事物——你，我，以及所有的人类，一切的物质资源，全部的动物界和植物界，有机物和无机物——现在我们把这世上的一切看成是一台计算机的。

    这世界的运行规则——哲学，以及用来把哲学具体化的数学、物理学、化学等等一切世界运行规则——现在我们把这些事物运行的基本规律看成是一台计算机的。

    ——在基于这一假设的情况下，所谓的，就是这个世界的bios。”

    陈宴按照>> --