话，倒让多杰丹增一愣。想了想说到：“施主话有道理，但从藏地民众大多数信正法而弃邪术，可见一斑，施主准备到什么地方去？”

    多杰丹增发现可能说不过柳致知，便转移了话题。柳致知见对方不再纠缠这个问题。也不管这个问题，回答到：“准备去一趟墨脱县城。大师前几日穿越多雄拉雪山，今日又出现在这里，看来事情已经了结。”

    “我是向人求援。近来有不少不明人士进入墨脱，大多数是各方修行人。都在寻找一种东西，一个金瓶，如果那么好找，早就被人得去了，我关心不是这个金瓶，而是被镇压在圣境中的魔鬼，那才是真正可怕的东西。”多杰丹增说到。

    “那是什么东西？”柳致知来了兴趣。

    “那是一种灵体，能量很庞大，几十年前墨脱的大地震与之有关，这次又有异动。”多杰丹增说到。

    “不能将它消灭？”柳致知问到。

    “要是好消灭，早就消灭了，它是一股有意识的灵能，这种存在藏地有不少，当年莲花生大士入藏，大多数收服，成为密教的护法神，但这一个沾染上了恶业，无明缠绕，只能镇压，无法消灭。”多杰丹增说到，说话间，三人感觉又有人过来，停下说话，向那个方向看去。

    来的人其中四人柳致知认识，还有一个喇嘛，柳致知却不认识，那四人正是柳致知在多雄拉雪山所遇到的四个西方人，不过那个向导不在，多杰丹增向那个喇嘛合什：“原来是活佛身边平措曲宗师兄，不知为何事光临此处。”却是用的汉语，因为在柳致知面前，如果用藏语之类，怕有些怠慢柳致知，甚至引起柳致知的误解。

    柳致知却不知是哪位活佛，藏传佛教中活佛很多，最出名的是两位，一位流亡印度，另一位在国内成为藏传佛教的精神领袖，其他活佛柳致知就不甚了解，大一些喇嘛寺院中往往有活佛。而平措曲宗是什么来头，柳致知不清楚，但他与四个西方人在一起，柳致知首先想到是印度的那位。

    平措曲宗也合什回礼：“原来是仁钦崩寺的多杰丹增大师，我受活佛所托，陪同几位国际友人来此，也想看看那个存在现在怎么样了？”他也用的汉语，因为多杰丹增用的汉语。

    “活佛让西方人介入，恐怕会引起当局的一些关注，本来此事与政治无关，何别牵入政治。”多杰丹增说到。

    柳致知听他们的问答，大体猜出是哪位活佛，心中苦笑，他对印度流亡那位并不了解，国内的宣传让他的印象给人不好，柳致知生长在国内，不可避免会受到影响，柳致知现在不会偏信，但也不会认为对方所做是正确，一涉及到政治，特别是涉及到国家层面，柳致知还是一个比较传统的华夏人，对华夏有着一份割舍不了的感情，这不是修行不修行的问题，生为一个民族的人，对这个民族有着深厚的情感是一种极为正常的事，柳致知现在明白修行并不是绝情，而是情不影响自己的判断。

    多杰丹增这一说，平>> --