整齐划一的新挖好的树坑，再远处或是已经开始翻耕的田地，或是夯制得如同镜面一般平整的校场，那上面甚至看不到一颗指头大的碎石……

    除却年纪大的白首老翁，路上或两旁忙碌的人们各个腰杆绷直，仿若之前入口那里士卒手执的长矛，更与众不同的是，即便本该是平常普通的农夫，即便是寻常的妇人，也在腰间绑带处斜插着一柄腰刀定睛去看便可轻易看出那上面新制的痕迹，那……可不是寻常宋人该有的装备。

    再走一段路，是一排并不起眼的木屋，那里的空地上有些让他看不出名堂的玩意儿，当杜衍想要仔细打量的时候，一阵清脆而童稚的声音念着“一去二三里，烟村四五家，亭台七八座，十枝花。2”远远的传了来，带着北方官话的读音，虽然稚嫩，却别有一番童趣。

    马匹脚步加快，杜衍刚想提问便把话语咽了回去，因为又一片生龙活虎的景致到了他的眼前。

    数十个魁梧汉子打着赤膊，双手执矛，正在鼓点中一下一下的连环挥舞，每到五下刺击之后便齐声呼喝，声音洪亮，阵阵武威宛若实质般凝重而肃杀。

    而沿途路过的杜衍即便不通什么武艺，也能能够清晰分辨出其中几人动作的笨拙，那几人分明是与之前守门人一样刚刚放下锄头的农夫！

    灵州人这是想做什么？想要凭借这些农夫震慑一方？还是对宋国朝堂有所图谋？亦或已经知晓那石家长公子的图谋，试图阻挡？还是……

    还未曾见到“卫四郎”本人，山阴学子杜衍已经被他所见所闻弄昏了头脑。

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    注：1太学，北宋仅次于国子监学的高等学府，此时隶属于国子监学，但招生模式比国子监学扩大了太多，但仍只限于八品以上官员子弟和庶民中的优秀人才。杜衍其实不是太学的正式学生，顶多算是旁听生，他对守门人的话语不过是“扯虎皮拉大旗”。

    2一去二三里，取自北宋邵雍诗歌《山村咏怀》，这诗这个时候还未出现，却是适合培养儿童学习的启蒙诗文，对于猪脚来说并不是什么高深的东西。

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