兴州的马祖荣都保住了小命，这种敌人根本就是拿来练手的。

    第二件事则是彻底与李德明明确了彼此的合作关系，也明确了今后的合作意向，至于这种合作是否能够持续到族群合流，他并不担心。因为他确定，生活的富足和稳定的社会制度，足以打消一切族群隔阂。

    在他看来，若不是牵涉宗教或者生存所迫，所谓族群的个性或者习惯于普通的民众何益？换句通俗的话来说，吃饱了喝足了穿暖了之后，还想着扯皮捣蛋的人，必定是吃撑了没事做的闲人，找个事儿让他们去忙便是，至于偶尔可能会冒出来的野心家？杀了便是。

    最后一件事则是刚刚发生在离别之时，其实只是他无意和有意巧合凑成的结果，空间技能第一次在外人面前展示，必定会给很多人极大的震慑——按照这时人的思想，对莫名力量的崇拜可以压倒一切，再配合他离开时刻意营造的气氛，他相信可以给包括李德明还有他手下战士在内所有送行的人一个最高大的印象，可以消饵所有敌对情绪的印象。

    这个印象会带来什么样的变化？

    没人能给他提供对等的意见，罗开先只能一个人闷头思考。

    在他所知，在后世所谓开化的世界里，神秘事物或常人不具备的能力多数仍会被神化，或者说宗教化，而另一部分会被政府雪藏，那么某些特异的存在在这个时代会怎样？

    会自己演变成一个特异的存在从而变成某个宗教的核心？还是被某个国度“教育”成杀人的武器？

    罗开先并不清楚，因为这些内容从来不会记载入“历史”当中。

    提起宗教，罗开先的感受其实很复杂，从小接受的是无神论的教育，但是家庭的影响、从军时间的阅历以及这几年错落时空的经历，都无一不在告诉他，许多事情并非所谓科学能够解释得清的。比如他当初在那个“时空隧道”中的经历并不符合所谓的科学逻辑，太多的疏漏之处，而他却活了下来，让他又怎能不怀疑之前所坚持的逻辑？又怎么不相信某处有不为人类所认知的莫名存在？

    那或许是神，或许是什么未知不能为人理解的存在，总之，他不认为会是没有逻辑的自然演化，否则他身上随带的空间又如何解释？

    所以他认为肯定有一个莫名的存在主宰了这一切，而那个存在被称为“神”似乎也并不为过。

    在东非草原的时候，他是这样想的，回归的一路上，偶尔他也是这样同身边人解释的。

    但如果遇到其他宗教的人，比如说在这个历史时段正在狂热着的佛教？热情始终未曾削减的绿教？还是未来将会掀起漫长的黑世纪的基督教？即便后世看起来追求避世消隐的道教在“历史上”也是有着狂热的一面的——天师教和五斗米教？

    直截了当的告诉>> --