来，杨尚荆站在那老宅子门口，看着火把映照下那人头攒动的劳苦大众，心里就是一阵感叹，这封建王朝底下的生产力和落后的精神文明建设，这才造就了这么一个现象吧？就一个抓鬼，就让这么多人聚集在这儿，这老百姓是有多无聊啊。

    不过现在这个情况呢，就是要无聊的人多一点儿，而且越多越好，这样口耳相传，才能起到口耳相传的作用，才能真正地安抚民心。

    所以杨尚荆咳嗽了一声，就开始了自己的第一次群众讲演：“至圣先师曾言，‘敬鬼神而远之’，本县理应遵循圣人教诲，然逆贼黄氏，生前为祸一方，死后仍不知悔改……”

    做文人，要优雅，所以面对一堆斗大的字儿不认识一筐的泥腿子，杨尚荆在拽文儿。

    然而优雅这个词儿，和田间地头劳作的黔首是扯不上一点儿关系的，这和小布尔乔亚们呻吟着“喝咖啡吃大蒜”之间的关系还不一样，毕竟中产阶级这个概念是为了化解阶级矛盾硬生生造出来的，本质还是无产阶级的一员，顶多算是高级打工仔，而文人和黔首，是彻彻底底的两个阶级。

    所以一帮田间地头辛勤劳作，为了建设有大明特色帝国主义国家添砖加瓦的黔首们，听得是云山雾罩，好在县衙里面的小吏还有不少，就在底下给翻译了，简单粗暴，很好理解——黄家的鬼都该死，县尊要让他们再死一回！

    于是老百姓们当即就心满意足地点了点头，斩杀恶鬼这活儿，大家听得最多的也即是尉迟恭秦叔宝的故事，现在本县的县太爷又要夜斩恶鬼，谈资啊，以后去临县亲戚家串门儿，那都有的吹了。

    和黔首们还不一样，几个比较灵醒的，马上要县试的读书人还仔细地记下了杨尚荆用过啥典故，毕竟二月份的县试是县太爷出题，先好好研究一下杨尚荆这个县太爷的用语、知识积累什么的，不敢说肯定对症下药，但好歹也算是多上一层把握不是>> --