p;   本朝，采用收缴前朝旧敕旧印，换发本朝新敕新印的形式和平过渡，继承了对藏边地方的国家主权。

    本朝没有沿用前朝的职官制度，而是建立了一套别具特色的僧官封授制度。

    各地有代表性的政教首领人物，均赐封以不同的名号，颁给他们印章和封浩，命其管理各自的地方，其职位的承袭须经皇帝批准，皆可直通名号于天子。

    在行政区划与军政机构设置上，本朝在西藏基本上承袭了前朝的划置方式。前期的时候，在乌思藏宣慰司、朵甘宣慰司故地，本朝设立乌思藏、朵甘两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府。

    后来，又将乌思藏、朵甘两个卫指挥使司升格为行都指挥使司，其下设指挥使司、宣慰司、招讨司、万户府、千户所等机构。各级军政机构的官员，均封委当地的僧俗首领出任。各级官员之任免、升迁，概由本朝中央内阁直接决定，并颁授印诰等。

    虽然朝廷在藏边做了一系列动作，来加强对藏边的管理，以期达到实质的控制权，但令人遗憾的是，这一切都是无用功。

    象征意义远大于实质意义，虽然在明面上，各不同派系的宗教领袖皆受朝廷的册封，但他们对朝廷却是完全不放在眼里，而朝廷对他们也没有丝毫办法。

    只能以安抚为主。

    “啾~！”

    一声长鸣。

    蔚蓝的天边，一个黑点迅速接近。

    坐在小黄背部的方阳，到得藏边后，指挥着小黄，直奔藏边圣山，格喇山而去。

    格喇山高数千丈，直入云霄。

    云雾缭绕，一半的山体隐于云雾之中，一半山体显露于外，如天柱一般，隔着老远便能瞧见。

    故此，也不愁找错地方。

    坐着小黄，没一会儿，方阳便到得格喇山下，而一路行来，地上不断有人往格喇山三跪九叩而去，场面浩大。

    皆为祈求圣山的保佑。

    到得山脚下，方阳便下了小黄背部，和赖之清两人往山上走去。

    这点礼貌还是要的。

    毕竟方阳这次过来，乃是为了在须弥寺解开自己心中的诸多问题。

    况且，有可能的话，还能拉着这须弥寺，对付和自己有深仇的藏禅宗。

    在跪拜的人潮中，方阳和赖之清两人格外显眼，往上行去，不停的有人用余光瞥着两人。

    且因为两人未曾跪拜圣山，这从周围看过来的目光，对不敬圣山的两人，充满了不满，甚至可以说是憎恶！>> --