r />     只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。

    看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。

    就像教廷政治的发生，也是必然一样。

    这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。

    “主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。

    “赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”

    这又是真信徒的另一个好处了。

    这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。

    神祇和信徒是需要距离的。

    哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。

    谁能看到神祇的真身？

    这对信徒来说，是不可想象的事。

    这就是神祇与信徒之间的距离。

    距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。

    所以说，神降，最大只能是一束光。

    所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。

    神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。

    或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。

    这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。

    有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡人的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。

    类似的好处还有很多很多。

    再说此时的现场。

    道君降临在一具凡人之躯内，可谓从未发生过、也是超出想象的事。

    教廷的高层实际上是走足无措的。

    因为没有相关的程序和议程，来应对此事发生的事。

    普通的信徒就没有这些顾虑了，只顾着沉浸在不能置信的激动和荣耀之中。

    只听梅姨继续宣告：“苏子曰：四季轮替、草木枯荣，是为宇宙至理，逝去的不过换了一种存在方式，但……”，“梅姨”一个停顿，这时她已经完全掌握了现场：“信我者，得永生！”

    “呜呼，圣哉，圣哉！！”

    “梅姨”单手高举，权杖在她手中融化开来，眨眼之间，就变成了一本无法形容、无法观测的书籍。
> --