都有公认的绰号，比如田骈，因为能言善辩，如开天口，难逢对手，被叫做“天口骈”。邹衍善画九州，言阴阳五行，言论极为宏大广博，故被称为“谈天衍”。

    邹奭却是得了一个“雕龙奭”的绰号，因为他除了发扬邹衍的理论外，也十分擅长诗书文章，以对词句的精心雕琢闻名，是个好文之人。

    这世上文学之士能让邹奭佩服的人不多，除了已故的屈原外，就只有荀况了。

    此刻横空出世的楚辞天下屈原已死，世上擅文章诗辞者，南有宋玉、景差、唐勒，这三个楚国人皆好辞见称。

    至于北方，便是稷下的诸子百家了，但他们写文章大多是就事论事，不少人写出来的东西读是能读，可实在枯燥无比，唯独荀况却有不同的作品。

    他游于楚国时，吸纳了屈原楚辞之美，楚国短赋之妙，结合北方文体，创作了许多作品，《礼赋》、《知赋》、《云赋》、《蚕赋》、《针赋》等。其中，有对礼、知等抽象的精神产物的形象化描写，也有对云、蚕、针等具体事物的逼真摹写。五篇赋以隐语写成，句式以四言为主，杂以五七言或多言，善用排比，韵散间出。在手法上，则铺陈回环，绘声绘色……

    所以荀况的文章不仅有很深内涵，更难得的是文笔颇佳，脍炙人口，每逢他有新文章出炉，必在稷下九流十家的圈子里引发轰动。

    若非如此博学全才，也不可能连续三次被推举为祭酒！

    等李斯匆匆忙忙将笔墨木牍取来时，荀况已是文思泉涌，心痒忍耐了，不等炭墨深入笔尖，便拿了起来，就要往简牍上写。

    邹奭却嫌在木牍上写字太慢，撕拉一声，竟当着二人的面，将自己那丝帛质地的宽大袖子撕了一大块下来，摊在石案上，手按住一角，任由荀子挥洒。

    此刻此刻，荀况也顾不上客气了，提笔一挥，在帛上迅速顺着他之前的思路，写下了几句话……

    李斯侍候在侧，瞧着那落笔如飞的字句，默默念了起来。

    “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也！”>> --