那一斗桃花山石被魏野以混元如意法祭炼后，随身温养有年，也算是半件异宝。只是这些桃花山石终究本质太差，说起根脚来，不过是混元如意石这种粗通符术之辈也能运用的法物而已。

    大小随心的混元如意石用来欺负不通术法之辈，固然是一砸一个准，但是遇见精通术法之人，便未必算得上斗战利器。别的不论，光在道海宗源的斗法试炼中，就不知有多少混元如意石被洞阳剑符斩成一堆石粉。

    “只有初学道术的菜鸟道官，才会带着混元如意石。”这算是道海宗源里一个众所周知的潜规则。

    而道海宗源那套格外复杂的道阶制度，也很难被平头百姓所理解，因此普通人提起道海宗源的道官们，往往用随身法器来代替

    身佩法印的道门威仪使，位高权重，几如督抚，最为人看重，号称“掌印大老爷”，腰挂法剑的高阶道官便是“法剑老爷”，腰挂箭壶的普通道官多系武职，则称为“符箭总爷”，只得几块混元如意石护身行道的新丁，自然是“石头道爷”，与典史、巡检等佐杂官相等。

    这样的民间陋俗，还是前清官场那种“老爷”、“老爹”乱叫的遗风。在乾隆年间，不管是朝廷命官、杂贰佐吏还是举人监生，似乎也都很有给别人当爹的恶习。就算大清亡了不少年头，这种旧时风习一时间也清理不干净。

    但混元如意石和混元如意石也是有区别的，如今伫立在头骨港的这些混元如意石，借神岳镇法之力，与地气勾连，又被洞阳离火锻炼，已成一体，又暗藏南岳真形玄妙，隐含道门阵理，越发难攻不落。

    纵然说不上金刚不坏、万劫长存，但是也等若九垒地气安镇，安稳不动如须弥。下元太一君确信，莫说是地震术之类魔法攻击，就是这方天地中的风暴之主与狂怒的海洋女神齐至，这些坐落在头骨港原址上的石峰建筑群也能支撑数日。

    打量着自己的作品，下元太一君一迈步，身形转眼落在木鞋兄弟合作社之前。

    曾经狭小又孤单的诊所，已然立在了一根形如蕈盖的石柱顶端，曾经的地下通道，在强烈的地形变化中化>> --