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第二百一十章.谁把石瓢汲玉泉 十七

馈而出。

    仙术士将手一招,这道符文入手间,魏野眸光一动,便见着那符文之中,仍然有一道几乎磨洗不去的晦暗印记,交缠如地坑中的蛇群,带起一股仿佛要引诱生灵沉沦之意。

    这股气息,魏野几番与摩尼教的师僧交手,倒是认得再清楚不过,正是这条老龙身上几乎摆脱不去的暗魔狱界印记!

    也就是说,只要这老龙一日不能自己摆脱这暗魔印记,它就仍然等于是那条被智明和尚打下魔狱的妖龙,永远沉沦于摩尼教光暗双分的下方暗狱法界,成为狱界魔将,不能解脱。

    但是魏野曾经以符篆真形之术描摹过摩尼光佛法身,对于这样伪造掺假摩尼教气息的活计再熟悉不过——

    他手一翻,一枚通体如火的玉珠浮在掌心,这枚火玉丹珠可不是风月堂论斤卖的火玉原石,而是朱明山房灵穴之中,从炎凤赤玉柱下凝结而出的丹玉火髓,天然有养护神魂、辟恶净秽之效。

    魏野将手一推,这枚玉珠就嵌在了史进额头上,转眼间,玉珠就化成了一点朱砂记,似是一条小龙蟠曲的模样。

    然而这条朱砂小龙,却是隐隐透出一股慈悲无限的光明意,一双龙眼恍如日月并行,一开一阖便是一明一晦。龙尾似莲花,龙身细鳞,恍如万千星芒下落。

    不要说旁人,就算是智明和尚复生,眼中所见,也是再纯正不过的摩尼诸佛光明,只能将这条龙当成是护法神龙看待。

    可只有魏野与这条老龙自家明白,这层仿佛如假包换的摩尼光,只是魏野以书符拟形之法,涂上去的一层漆,在这层漆下面,依然是暗魔印记。

    但是摩尼教这样将善恶、光暗双分的二元论教义,本来就有光在上、暗在下,明暗双分的法理。但除非是修到了超凡入圣地步,修成光明法身,否则摩尼教中人物,身上总有不净暗质残存,只看多与少而已。

    而魏野用丹玉火髓封住暗魔印记,伪造成摩尼教无上光明意,除非是有高人能破去丹玉火髓与魏野符法封禁,否则也等闲难以看透。

    留下了这点赤龙符印,魏野方才向着“史进”道:“你如今这样子,倒让魏某有了些新的想法。眼看着摩尼教似乎很有想法,魏某与他们也不是头一回交手了,怎么看也该回敬他们一二。虽然智明和尚已死,桃花寨这>> --
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