p;在祭神仪式中使用血红色的葡萄酒，在西域诸国、乃至安息、大秦之地，有着特殊的象征意义。虽然自博望侯张骞出使大月氏之后，关东世族也会在庭园间搭起葡萄架作为夏秋时节的有趣装点，然而将葡萄园当成是最重要的田产的地方，仍然是西域诸国乃至更远的安息与大秦。葡萄酒对于汉家是异邦而来的佳酿，但对远的西土而言，这血红色的液体倒的的确确不愧它“生命之泉、神明之血”的美名。
在祭神仪式上饮下血红色的葡萄酒，便是饮下了神明的血，也即是表示对神明的效忠，甚至同化。不管是祆教的圣酒献礼还是十字教体系的领受圣体礼，都基于这个“信徒喝下神之血”的仪式，来证明人与神的结合统一。
而在马腾面前的青年，正像捧着圣杯的祭司一般，满脸虔诚地将盛着污血的龙首盔送到了自己嘴边。
……
………
就在青年手捧着龙首盔，将血水当作飨宴神灵的圣酒泼洒的时候，木兰云舟正落在了云天之中的玉台上。
立在玉台前迎接某位候补下元一君的人，正是韩众。
在他的身前，悬浮着符节、灵幡、如意与法印四件玄门之器。
见得魏野步下木兰云舟，韩众随即向着仙术士施了一礼：“外魔已灭，五城玄器自当物归原主。韩某只是希望下元一君不要再挂心于这些杂务之上，早参妙谛，入主渊宫中大位，方是下元一君此刻第一要事。”
这还是韩众第一次对着魏野改换了称呼，从“后生”一跃而成“下元一君”，其中滋味实在是值得仙术士咂摸一番。至少这说明了一点，如今这位身居渊九真之位的古仙留影，对于某个看似不着调的家伙总算有了几分认同。
微微欠身向着韩众还了半礼，魏野抬起右手，先向着那四件玄门之器一招。
灵光闪动间，四件玄门之器随即掠至仙术士面前，浅绿色的数据飞速地在魏野的眼前流过。
五城玄器
五城玄器应天地五方、合内外五行，形分五器，实为一宝。五城玄器中内藏《云雷天狱五城奥旨》一卷，略述云雷天狱禁法如下：
青灵符节，上应东方九炁之�>> --